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石 门 涧 全景介绍

石 门 涧 全景介绍

详细说明

全景介绍

                       ------------ 导游篇                

 

有两句诗一千多年来广为流传,那就是“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。

                  

现在又流传两句话,那就是“欲识庐山面,先到石门涧”。为什么“欲识庐山面”,要“先到石门涧”呢?

庐山是风景名山,庐山的“绝壁、云海、飞瀑”被誉为“庐山三绝”。

庐山的绝壁以石门涧铁船峰东侧石壁最为典型,石壁高307米,宽420米,呈90度垂直,上耸云霄,下临深涧,被称为“匡庐一绝”。

“庐山之美莫若云”,而石门涧被称作是庐山的“云雾窟”。早在唐代,白居易最为欣赏的“庐山四景”中就有“夏看石门涧云”。

庐山的飞瀑与雁荡龙湫、黄山石笋并称为中国自然山水的“三奇”,而石门涧瀑布实为庐山最大之瀑布,总落差248米。二十世纪五十年代虽因上游水库截流而有所逊色,但仍不失壮观,为庐山“三大名瀑”之一。

庐山为著名的“地垒式断快山”,这种被挤压、断裂、抬升的地貌,在石门涧看得最为清晰。

庐山多嶂谷,而最典型、最雄伟粗犷的嶂谷,就是石门涧。

庐山有举世罕见的第四纪冰川遗迹,而石门涧就是当年冰川通过而形成的冰川U形谷,冰川活动留下来的冰阶、冰盆、冰溜面、冰擦痕、冰坎等遗迹在这里随处可见。

庐山又是文化名山,文化乃庐山之魂,而石门涧之文化,在庐山诸景中,尤其突出。

早在一千七百多年前在司马彪写的《续汉书》中就有关于石门涧的记载。因而石门涧是庐山第一个载入史册的景点。

东晋时期高僧慧远曾组织三十多人在石门涧“一日游”,这是庐山及至中国最早的“团队旅游”。慧远还为此写下了中国最早的山水游记——《游石门诗序》。

庐山是历代诸多隐士理想家园。晋宋时期,山水诗鼻祖谢灵运建在石门涧构筑“石门精舍”。 就是庐山最早的名人隐居处。

庐山被称作中国山水诗的策源地。庐山乃至中国的第一批山水诗,就诞生于石门涧。慧远在这儿写下了《游石门》,谢灵运在这儿写下了《登石门最高顶》、《石门崖上宿》等著名诗。此后,鲍照到这里“窥地脉”(鲍照《登庐山石门游》诗中有“洞涧窥地脉,耸树隐天经”句);王维到这里“问精舍”(王维《远公龛》诗中有“松路问精舍,花龛为老僧”句);孟浩然到这里“采蜂蜜”(孟浩然《过龙泉精舍》诗中有“入涧窥石髓,傍崖采蜂蜜”句);白居易到这里“访遗迹”(白居易《游石门涧》诗有“石门无旧径,披榛访遗迹”句)。此后郑谷在这里“闲吟”;朱熹在这里“屡憩”;范仲淹在这里“逗留”;元好问在这里“行歌”。众多的第一流历史诗人,都在这里留下了他们闪光的足迹。

庐山是佛教圣地,是中国佛教净土宗的发源地,而庐山及至中国的第一声“阿弥陀佛”的佛号声就是从石门涧的龙泉精舍响起的。

你一定知道徐霞客,他是中国历史上最著名最专业的旅游家、地理学家。他登庐山,就特意选择石门涧这条路攀爬而上的。

你想认识庐山真面目吗?那你第一个应该去的地方,就是石门涧。

朋友,打点好行囊吧,石门涧在欢迎你!

石门涧位于庐山西麓,因此石门涧又被称为庐山的西大门。这里距九江市区12公里,距昌九高速沙河出口处4公里,距京九铁路庐山站7公里,距105国道不足2公里。到庐山博物馆、三宝树乘星龙索道即到。交通十分便捷。

到石门涧一般从九江市出发,乘坐7路公交汽车至赛阳,戓是从九江县沙河乘汽车至赛阳,然后再乘的士或者步行(1.5公里)到景区大门。

到石门涧也可以从庐山电站大坝乘星龙索道至石门涧悬索桥,或是从山上的龙首崖沿石阶下行,经狮子崖、文殊洞至石门涧悬索桥,然后再进入石门涧景区。

石门涧景区经过近二十来年的开发建设,已焕发出勃勃生机,真正成为世界文化景观名山中一道最为靓丽的风景线。石门涧不但处处是景,而且还有拓展、漂流等旅游项目。现在旅游界流传着一句话:什么景色美不美,全凭导游一张嘴。其实,石门涧的美景根本用不着人为去夸大,你只要身临其境,石门涧的神奇景色一定会令你深深陶醉、流连忘返。

铁云山铭

进石门涧景区大门,过铁索桥,然后,沿平整的石砌山道,向石门涧峡谷的深处前进。行不多远,只觉四山环合,绿意袭人,耳畔还时不时传来一两声鸟鸣,使得你一下子就感觉似乎离尘嚣已经很远很远。

大约前行二三百米,在石道左边的石壁上,你会看到一品摩崖石刻:《铁云山铭》。铁云山铭共四十字:“巇呼铁云,閟景韬灵。天开神秀,玉阙金庭。众流翠巘,叠锦堆青。深探秘奥,仰扣仙扃。维幽履坦,其视斯铭。”石刻为清代嘉庆年间九江知府方体所书。

我们所立之处叫卧龙岭,也叫铁云山。叫卧龙岭是因为岭形如一条卧龙。叫铁云山呢?对此有三种说法:一种说法,“铁云”指的是云,拂晓黄昏,山顶云霞,其色如铁(大概是指烧红的铁吧);另一种说法,“铁云”指是山,说此处山色如铁(由于风化作用,山崖表面有一层铁黑色薄膜),山形如云;还有一种说法,“铁云”指的是石,“石门之石乃青紫云结成铁实者”。这最后一种说法为明代旅游家王思任所说。

“铭”在古代是一种文体,多用于祝颂,一般以四字为多,且要押韵。

铭中的“巇”字念西,指山既高且险。“閟”念必,原意为闭门,后引申为掩蔽。“韬”念滔,原意为弓袋,后引申为掩藏。“巇乎铁云,閟景韬灵”两句意为:险峻的铁云山啊,仙境般的美景隐藏在这里。“阙”念缺,原指建在宫殿前面两边的高建筑物,后代指宫门、宫殿。“庭”在这里指殿堂。“天开神秀,玉阙金庭”两句意为:这里是上天开辟的神奇而又秀丽的地方,简直像是天造的玉阙金庭。“巘”原指两截的山,后泛指险峻的山 。“众流翠巘,叠锦堆青”运用了“和说”的修辞手法,即“众流叠锦,翠巘堆青。”这两句意为:“众多的溪流如同叠起来的锦绣,翠绿的山峰好像堆起来的一团青色。”“扃”念炯,要读平声,原指门窗的插关,后引申为门。“深探秘奥,仰扣仙扃”两句意为:你要想探究它的秘密和奥妙,那你就要仰面敲开神仙之门。 “维”是句首助词,无实意。“履”念旅,原意为鞋,后引申为踩踏。“斯”是这的意思。“维幽履坦,其视斯铭”两句意为:你要想把这幽深的地方变成坦途,那就请看这则山铭。变成坦途意为经常到这儿来,对它有所了解。

铁云垛

过铁云山铭前进几步,左边石壁上又有一摩崖石刻“铁云垛”三字。字长80公分,宽70公分,字体遒劲有力,为明代王思任所题。王思任是明末著名的旅游家,杰出的旅游理论家,曾官至礼部右侍郎。值得一提的是,王思任还是一位爱国人士,清兵入关后,绍兴城破,他绝食而死。

“垛”念舵,指成堆的东西,“铁云垛”意比块垒式山峰。

杜宣亭

过“铁云垛”后,上一小坡,有一小亭翼然于石门涧峡谷悬崖之上,这就是杜宣亭。

杜宣,九江人,原姓桂,当代著名作家、戏剧家、曾任中国作协上海分会党组书记,上海戏剧协会主席。杜宣少年时经常到石门涧游玩,对石门涧一直一往情深。杜宣亭建于2001年,亭旁“江山留胜迹”几字为杜宣1998年所题。这几个字取自孟浩然《与诸子登砚山》一诗。原诗有八句:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临,水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾襟。”

杜宣亭的选址十分好,这里是一个眺望的好地方。亭中的一副楹联,对周边的景色作了高度的概括。联曰:“龙腾铁云垛,赏心观画壁,虎跃文笔峰,悦目看清溪。”龙在哪儿呢?大家朝左边看,那仰首伸向空中的,不就是巨龙之首吗?“画壁”在哪儿呢?请看龙首对面的山峰,这座山跟一般的山可大不相同。你看那山体,有没有“支离破碎”的感觉,而且那一道道石缝都是向内倾斜。这是什么原因呢?原因有二:一、庐山是地垒式断块山,是岩层受挤压、断裂、抬升而形成的,故而会出现如此断裂的现象;二、这是两百万年前冰川的杰作,冰川移动时,山体受到挤压,故而会出现如此倾斜的现象。你看那岩石,斑痕累累,里面似乎藏着各种画像。有心人能从上面看出唐僧、孙悟空、猪八戒、白骨精和许许多多的马头等画像,故而这座崖壁被称为“藏像壁”,也就是对联中的“画壁”。

虎在哪儿呢?大家再看右边,在那远处的山峰上,中间那几块岩石,像什么?像不像一只伸出头来正要跃出山林的老虎?这座峰不用说叫文笔峰,这就是“虎跃文笔峰”。“清溪”指石门涧之水。石门涧一边卧龙昂首,一边猛虎盘踞,真是一块风水宝地。

石门涧有三门:大石门、小石门、外石门,这里是“外石门”。

情人园

过杜宣亭约两百米,山回路转。突然,居高临下,你会看到涧底一幅极美的图画。只见绿树、清泉、碧池、巨岩十分和谐地组织在一起,如同仙境一般。这就是石门涧景区最有创意、最富人情味、最让人流连忘返的景点——情人园。

“情人园”的名称是怎么得来的呢?你看那对面的山崖,中间是不是有一道很大的裂缝,当地人称此崖为“情人崖”。传说在很久以前,有一个地主老财要抢一村女为妾。在一个风雨交加的晚上,村女和她的情郎沿着这道山崖逃跑,眼看就要被后面的地主及其狗腿子追上,突然,一声霹雳,山崖断裂。地主及其狗腿子跌下了断崖,而这一对情侣从山崖的前面缒了下来。以后人们就把这对情人逃出虎口的地方称为情人园。

“情人园”中刻了许多关于爱情的题字,是游客最爱摄影的地方,谁不想在此留下温馨的永恒的回忆呢?

正在热恋中的朋友,请在“我爱你”的前面照像,“我爱你”不正是你们心中最想说和最想听的话吗;新婚燕侣的朋友,请在“喜结良缘”前面留下你们美丽的倩影,这是上天对你们的祝福;恩爱的夫妻,请让“永结同心”为你们的美满姻缘作证;而如胶似漆的情侣,自然是恨不得溶化在“爱池”之中了。在这里有一首诗说的好:“燕侣翩翩岩下游,爱池照影两情柔。愿君永结同心侣,相敬如宾到白头。”

拜堂树

从“情人谷”上来,出“爱情碑廊”,有一棵枫杨树,常引起游客极大的兴趣。

这棵树的干径约70公分,在主干1处,有两个分桠,桠径约40公分,这棵树被人称作是“父母高堂”。离这株枫杨树约1远的地方,有两株互相依偎的约4高的小树,不用说,这就是“新郎新娘”。更蹊跷的是,在“新郎新娘”两侧约1远的地方,又各有一棵差不多大的树,自然这就是“伴郎伴娘”。这几株树,并非有意而为之,天然巧合如此,真是令人惊叹。在“父母高堂”后面的巨石上,还有一巨大的摩崖“囍”字石刻,给人喜气洋洋的感觉。

鸳鸯桥

离开“拜堂树”,又走过一道“爱情碑廊”,在我们的眼前,一道亮丽的“彩虹”横跨在溪涧之上。人们用爱情的象征——鸳鸯来作它的桥名。桥中间有一高一低的古式四角亭,体现了相伴相栖。

桥的对面是宝珠峰,这里有“滑索”可达“三妙亭”。不打算从这里坐“空中飞渡”的游客,不需要过桥,沿山道继续前进。

太古遗音

从“鸳鸯桥”下来沿溪涧前行,溪涧左边的岩石上刻有“太古遗音”四个摩崖大字。请游客缓步慢行,听一听石下是不是有高低不同时近时远的“嗡嗡”之声。这声音好似附近溪涧流水的回音,又好似来自地下河的流水声。这种神秘莫测的声音是1997年发现的,但是谁也说不准这究竟是从何而来,所以故称“太古遗音”。

会仙阁

从溪涧上来,迎面你就会看到一栋二层楼的仿古建筑,这就是会仙阁。会仙阁会的是哪路神仙呢?在会仙阁你对着铁船峰仔细观看,从上到下,有的地方像玉兔拜嫦娥,有的地方像大猩猩,有的像齐天大圣,有的像佛像,有的像伟人头像,有的像童子骑金龟,有的像北京猿人,有的像寿星迎宾。原来在这里你可以会见这八位神仙,故名会仙阁。有一位峨眉山的老道在此观赏后赞叹曰:“八仙登铁船峰,堪称世间玄。有幸见一面,真是好机缘”。

读书床

在会仙阁的左边,有一块长方形巨石斜躺在路旁,上刻三个大字:“读书床”。说起读书床,有一个小小的故事:

东晋时期,石门涧外有一个杨家村,杨家村有一个年青人叫杨明。杨明由于心术不正,谋财害人,结果得了大病。有一天慧远大师从杨明家门口经过,只听见屋内一片哭声。进去一看,原来杨明已经奄奄一息。慧远大师看后说,杨明并没有致命的病,他之所以如此,是心存邪念,造祸于人的报应,如能洗心革面,痛改前非,他还有救,叫他每天早晨到这块如床的巨石上读经书,一心向善,不需用药,自然除病。杨明依照慧远大师的话做,真心弃恶扬善,并博览群书,果然不久,身体健康如初。后来还金榜题名。

逍遥岛

走过会仙阁,经过造型别致的逍遥桥,我们就来到四面清溪环流的逍遥岛。逍遥岛总面积约3000平方米,岛上古木参天,花香四溢,确实是一个令人逍遥的地方。岛上有一古色古香的建筑,这就是王西林中国国画艺术馆的原址。为妥善保护画馆文物,画馆拟异地重建,现此处改为客房。从逍遥岛出来,有一座石桥,过桥五步,你回头一看,一只梅花鹿正睁大眼睛惊恐地看着你。原来这是一段树桠,其形酷似一只回头之鹿,人们称之“鹿回头”,这和海南岛的“鹿回头”各有其妙。

开慧泉
   
三希苑的景点很多,从会仙园上来第一眼看到的是“开慧泉”。开慧泉貌不惊人,一座小小的石亭内一口小小的石井。然而,开慧泉却久负盛名,这是因为它和一个佛教的大人物有关,这个大人物就是佛教净土宗的创始人慧远。据说慧远最初到庐山来,是为了探望他的师兄慧永,然后再到广东罗浮山修行。慧永对慧远说,此处足以悉心净虑,你最好就留在这里修行。慧远听后,用手中锡杖杵地三下,心中祷告曰:“若此处宜于修行,平地当涌出清泉。”谁知刚杵地三下,一股清泉就从地下汩汩涌出,而且泉中有一条寸长小蛇,转眼之间小蛇就变成一条巨龙,腾空飞去。于是慧远就在“龙泉”的附近筑“龙泉精舍”修行。“龙泉”如今怎么又叫“开慧泉”呢?原来慧远在龙泉精舍弘扬佛法,深得四乡居民的爱戴,人们传言喝了龙泉的水,可以增智开慧,于是纷纷前来啜饮,久而久之,就称龙泉为开慧泉。东林寺里有聪明泉,石门涧里有开慧泉,人们称它们为“姐妹泉”。

文殊精舍

从开慧泉再往前走几步,就到了“文殊精舍”,文殊精舍现称休闲山庄,是游客吃饭和休息的地方。这里的特色食品是竹筒饭,就是把米和作料水调拌好,装入新鲜的竹筒,然后用竹叶把口塞紧,放在柴火上不停地转动烧烤而成。竹筒饭不仅清香可口,而且由于竹子含有铁、锌、钙、镁等多种对人体有益的微量元素,所以是真正的“绿色食品”,别有风味。

龙泉精舍

从休闲山庄的旁边,在高高的台阶之上,是龙泉精舍旧址。“精舍”意为精进修行者之舍,后也指一般的寺院。龙泉精舍虽然现在已片瓦无存,但在中国佛教史上却值得大书而特书。慧远大师是佛教中国化的开创者(所谓佛教中国化,就是把印度的佛教思想和中国的传统文化、传统思想相结合),又是中国佛教重要流派——净土宗的创始人。慧远大师是公元381年来庐山的,先在石门涧建龙泉精舍,五年后再建东林寺。因此我们可以这样说,中国的第一声“阿弥陀佛”是从龙泉精舍响起的。十八高贤是在这里形成的。中国的第一个佛教社团——白莲社是在龙泉精舍初建的。庐山被称为中国的佛教名山,而庐山佛教的大力传扬,是从龙泉精舍开始的。

龙泉精舍旧址,现在也是一个了不起的地方。这里有两个世界第一,一个是根艺巨龙,一个是有1048尊玉佛的千佛殿。

我们沿九十九级台级而上,走进龙泉精舍旧址的大门。左边,有“远公堂”,右边,有“艺龙馆”。在龙馆里陈列着一条长4.02、高1.67的根艺巨龙。这条巨龙,取材于白腊树根,牙张爪舞,龙须飘然,奇在天成。1992年送到九江举办的“第六届全国屈原杯暨中国庐山杯国际龙舟邀请赛”的展览会上参展,被海内外宾客一致公认为是冠世绝品。接着中央电视台,对此作了专题播放。1995年上海大世界为这条巨龙颁发了“吉尼斯证书”。要知道,吉尼斯证书颁发的标准是世界第一或者世界唯一。

从龙馆再上八十三级台阶,就是红顶红墙的千佛殿了。关于玉佛有个神奇的传说:说是2004年,我国地球探测卫星在绕地球飞行时,发现庐山这里有一团白光,面积大约500平方米。有关部门立即通知庐山管理局进行调查,调查的结果令有关人员大吃一惊,原因是在石门涧这里摆放了1048尊玉佛。

现在这些玉佛都供奉在千佛殿的金顶塔上。其中阿弥陀佛1000尊,观世音和大势至菩萨共48尊。玉佛分四面十二层排列,四面加起来正好四十八层。这四十八层有没有什么讲究呢?有,阿弥陀佛在成佛面前曾发四十八种愿誓以挽救众生,这四十八层就是四十八种愿誓的象征。

走出龙泉精舍旧址的大门,自下而上,可见福寿潭、大福字及三星碑廊。

三希苑

绕过逍遥岛就到了石门涧最热闹的地方。这里被人们称为“三希苑”。苑念院。“苑”古代指养禽兽草木的地方,后多指帝王的花园。“三希”是指人们的三种希望,即希望得福、获禄、增寿。

福寿潭水清如镜,令人一见生喜,潭中巨石数块,纵横成趣。据说当年龙泉精舍的僧众经常在这里沐浴,结果人人体格健壮,故得此名。

在福寿潭的左边一块大石头上有个大福字,长3,宽4,为当代僧人静缘所书。这个福字为什么要倒写呢?传说在清代有一位王爷。过年时,有个仆人因为不认识字,把“福”字贴倒了。王爷一见,十分生气,要严惩这个仆人。这时管家连忙上前说:“王爷,你刚刚讲‘福’倒了,福倒了不就是福到了嘛!王爷一听,转怒为喜。以后人们都倒贴福字,相沿成习。这个大福字,是静缘和尚对大家的祝福,祝我们游客人人平安,个个幸福!

三星碑廊

三星碑廊里的“三星”指福、禄、寿三星。“福星”就是道教中的“天宫”。道教中有“三宫”:天宫、地宫、水宫,天宫是赐福的。“禄”指官禄,就是做官。官禄是由禄星员外郎赐予的。“寿星”就是道教传说中手拄拐杖,头顶有一个大包包的南极仙翁,他是长寿的象征。中国人自古崇拜“三星”。认为三星在堂,喜气洋洋。你想想,得福获禄增寿,谁不喜欢?

在三星碑廊的左侧,有一个小小的圆台,叫“观猿台”。在这里可以清楚的看到,在铁船峰的左侧,有一个巨大的“北京猿人”正在凝眸远视,其形象之逼真,真是令人叫绝!

吊脚楼

全景介绍

                       ------------ 导游篇                

 

有两句诗一千多年来广为流传,那就是“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。

                  

现在又流传两句话,那就是“欲识庐山面,先到石门涧”。为什么“欲识庐山面”,要“先到石门涧”呢?

庐山是风景名山,庐山的“绝壁、云海、飞瀑”被誉为“庐山三绝”。

庐山的绝壁以石门涧铁船峰东侧石壁最为典型,石壁高307米,宽420米,呈90度垂直,上耸云霄,下临深涧,被称为“匡庐一绝”。

“庐山之美莫若云”,而石门涧被称作是庐山的“云雾窟”。早在唐代,白居易最为欣赏的“庐山四景”中就有“夏看石门涧云”。

庐山的飞瀑与雁荡龙湫、黄山石笋并称为中国自然山水的“三奇”,而石门涧瀑布实为庐山最大之瀑布,总落差248米。二十世纪五十年代虽因上游水库截流而有所逊色,但仍不失壮观,为庐山“三大名瀑”之一。

庐山为著名的“地垒式断快山”,这种被挤压、断裂、抬升的地貌,在石门涧看得最为清晰。

庐山多嶂谷,而最典型、最雄伟粗犷的嶂谷,就是石门涧。

庐山有举世罕见的第四纪冰川遗迹,而石门涧就是当年冰川通过而形成的冰川U形谷,冰川活动留下来的冰阶、冰盆、冰溜面、冰擦痕、冰坎等遗迹在这里随处可见。

庐山又是文化名山,文化乃庐山之魂,而石门涧之文化,在庐山诸景中,尤其突出。

早在一千七百多年前在司马彪写的《续汉书》中就有关于石门涧的记载。因而石门涧是庐山第一个载入史册的景点。

东晋时期高僧慧远曾组织三十多人在石门涧“一日游”,这是庐山及至中国最早的“团队旅游”。慧远还为此写下了中国最早的山水游记——《游石门诗序》。

庐山是历代诸多隐士理想家园。晋宋时期,山水诗鼻祖谢灵运建在石门涧构筑“石门精舍”。 就是庐山最早的名人隐居处。

庐山被称作中国山水诗的策源地。庐山乃至中国的第一批山水诗,就诞生于石门涧。慧远在这儿写下了《游石门》,谢灵运在这儿写下了《登石门最高顶》、《石门崖上宿》等著名诗。此后,鲍照到这里“窥地脉”(鲍照《登庐山石门游》诗中有“洞涧窥地脉,耸树隐天经”句);王维到这里“问精舍”(王维《远公龛》诗中有“松路问精舍,花龛为老僧”句);孟浩然到这里“采蜂蜜”(孟浩然《过龙泉精舍》诗中有“入涧窥石髓,傍崖采蜂蜜”句);白居易到这里“访遗迹”(白居易《游石门涧》诗有“石门无旧径,披榛访遗迹”句)。此后郑谷在这里“闲吟”;朱熹在这里“屡憩”;范仲淹在这里“逗留”;元好问在这里“行歌”。众多的第一流历史诗人,都在这里留下了他们闪光的足迹。

庐山是佛教圣地,是中国佛教净土宗的发源地,而庐山及至中国的第一声“阿弥陀佛”的佛号声就是从石门涧的龙泉精舍响起的。

你一定知道徐霞客,他是中国历史上最著名最专业的旅游家、地理学家。他登庐山,就特意选择石门涧这条路攀爬而上的。

你想认识庐山真面目吗?那你第一个应该去的地方,就是石门涧。

朋友,打点好行囊吧,石门涧在欢迎你!

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石门涧位于庐山西麓,因此石门涧又被称为庐山的西大门。这里距九江市区12公里,距昌九高速沙河出口处4公里,距京九铁路庐山站7公里,距105国道不足2公里。到庐山博物馆、三宝树乘星龙索道即到。交通十分便捷。

到石门涧一般从九江市出发,乘坐7路公交汽车至赛阳,戓是从九江县沙河乘汽车至赛阳,然后再乘的士或者步行(1.5公里)到景区大门。

到石门涧也可以从庐山电站大坝乘星龙索道至石门涧悬索桥,或是从山上的龙首崖沿石阶下行,经狮子崖、文殊洞至石门涧悬索桥,然后再进入石门涧景区。

石门涧景区经过近二十来年的开发建设,已焕发出勃勃生机,真正成为世界文化景观名山中一道最为靓丽的风景线。石门涧不但处处是景,而且还有拓展、漂流等旅游项目。现在旅游界流传着一句话:什么景色美不美,全凭导游一张嘴。其实,石门涧的美景根本用不着人为去夸大,你只要身临其境,石门涧的神奇景色一定会令你深深陶醉、流连忘返。

铁云山铭

进石门涧景区大门,过铁索桥,然后,沿平整的石砌山道,向石门涧峡谷的深处前进。行不多远,只觉四山环合,绿意袭人,耳畔还时不时传来一两声鸟鸣,使得你一下子就感觉似乎离尘嚣已经很远很远。

大约前行二三百米,在石道左边的石壁上,你会看到一品摩崖石刻:《铁云山铭》。铁云山铭共四十字:“巇呼铁云,閟景韬灵。天开神秀,玉阙金庭。众流翠巘,叠锦堆青。深探秘奥,仰扣仙扃。维幽履坦,其视斯铭。”石刻为清代嘉庆年间九江知府方体所书。

我们所立之处叫卧龙岭,也叫铁云山。叫卧龙岭是因为岭形如一条卧龙。叫铁云山呢?对此有三种说法:一种说法,“铁云”指的是云,拂晓黄昏,山顶云霞,其色如铁(大概是指烧红的铁吧);另一种说法,“铁云”指是山,说此处山色如铁(由于风化作用,山崖表面有一层铁黑色薄膜),山形如云;还有一种说法,“铁云”指的是石,“石门之石乃青紫云结成铁实者”。这最后一种说法为明代旅游家王思任所说。

“铭”在古代是一种文体,多用于祝颂,一般以四字为多,且要押韵。

铭中的“巇”字念西,指山既高且险。“閟”念必,原意为闭门,后引申为掩蔽。“韬”念滔,原意为弓袋,后引申为掩藏。“巇乎铁云,閟景韬灵”两句意为:险峻的铁云山啊,仙境般的美景隐藏在这里。“阙”念缺,原指建在宫殿前面两边的高建筑物,后代指宫门、宫殿。“庭”在这里指殿堂。“天开神秀,玉阙金庭”两句意为:这里是上天开辟的神奇而又秀丽的地方,简直像是天造的玉阙金庭。“巘”原指两截的山,后泛指险峻的山 。“众流翠巘,叠锦堆青”运用了“和说”的修辞手法,即“众流叠锦,翠巘堆青。”这两句意为:“众多的溪流如同叠起来的锦绣,翠绿的山峰好像堆起来的一团青色。”“扃”念炯,要读平声,原指门窗的插关,后引申为门。“深探秘奥,仰扣仙扃”两句意为:你要想探究它的秘密和奥妙,那你就要仰面敲开神仙之门。 “维”是句首助词,无实意。“履”念旅,原意为鞋,后引申为踩踏。“斯”是这的意思。“维幽履坦,其视斯铭”两句意为:你要想把这幽深的地方变成坦途,那就请看这则山铭。变成坦途意为经常到这儿来,对它有所了解。

铁云垛

过铁云山铭前进几步,左边石壁上又有一摩崖石刻“铁云垛”三字。字长80公分,宽70公分,字体遒劲有力,为明代王思任所题。王思任是明末著名的旅游家,杰出的旅游理论家,曾官至礼部右侍郎。值得一提的是,王思任还是一位爱国人士,清兵入关后,绍兴城破,他绝食而死。

“垛”念舵,指成堆的东西,“铁云垛”意比块垒式山峰。

杜宣亭

过“铁云垛”后,上一小坡,有一小亭翼然于石门涧峡谷悬崖之上,这就是杜宣亭。

clip_image009.jpg杜宣,九江人,原姓桂,当代著名作家、戏剧家、曾任中国作协上海分会党组书记,上海戏剧协会主席。杜宣少年时经常到石门涧游玩,对石门涧一直一往情深。杜宣亭建于2001年,亭旁“江山留胜迹”几字为杜宣1998年所题。这几个字取自孟浩然《与诸子登砚山》一诗。原诗有八句:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临,水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾襟。”

杜宣亭的选址十分好,这里是一个眺望的好地方。亭中的一副楹联,对周边的景色作了高度的概括。联曰:“龙腾铁云垛,赏心观画壁,虎跃文笔峰,悦目看清溪。”龙在哪儿呢?大家朝左边看,那仰首伸向空中的,不就是巨龙之首吗?“画壁”在哪儿呢?请看龙首对面的山峰,这座山跟一般的山可大不相同。你看那山体,有没有“支离破碎”的感觉,而且那一道道石缝都是向内倾斜。这是什么原因呢?原因有二:一、庐山是地垒式断块山,是岩层受挤压、断裂、抬升而形成的,故而会出现如此断裂的现象;二、这是两百万年前冰川的杰作,冰川移动时,山体受到挤压,故而会出现如此倾斜的现象。你看那岩石,斑痕累累,里面似乎藏着各种画像。有心人能从上面看出唐僧、孙悟空、猪八戒、白骨精和许许多多的马头等画像,故而这座崖壁被称为“藏像壁”,也就是对联中的“画壁”。

虎在哪儿呢?大家再看右边,在那远处的山峰上,中间那几块岩石,像什么?像不像一只伸出头来正要跃出山林的老虎?这座峰不用说叫文笔峰,这就是“虎跃文笔峰”。“清溪”指石门涧之水。石门涧一边卧龙昂首,一边猛虎盘踞,真是一块风水宝地。

石门涧有三门:大石门、小石门、外石门,这里是“外石门”。

情人园

过杜宣亭约两百米,山回路转。突然,居高临下,你会看到涧底一幅极美的图画。只见绿树、清泉、碧池、巨岩十分和谐地组织在一起,如同仙境一般。这就是石门涧景区最有创意、最富人情味、最让人流连忘返的景点——情人园。

“情人园”的名称是怎么得来的呢?你看那对面的山崖,中间是不是有一道很大的裂缝,当地人称此崖为“情人崖”。传说在很久以前,有一个地主老财要抢一村女为妾。在一个风雨交加的晚上,村女和她的情郎沿着这道山崖逃跑,眼看就要被后面的地主及其狗腿子追上,突然,一声霹雳,山崖断裂。地主及其狗腿子跌下了断崖,而这一对情侣从山崖的前面缒了下来。以后人们就把这对情人逃出虎口的地方称为情人园。

“情人园”中刻了许多关于爱情的题字,是游客最爱摄影的地方,谁不想在此留下温馨的永恒的回忆呢?

正在热恋中的朋友,请在“我爱你”的前面照像,“我爱你”不正是你们心中最想说和最想听的话吗;新婚燕侣的朋友,请在“喜结良缘”前面留下你们美丽的倩影,这是上天对你们的祝福;恩爱的夫妻,请让“永结同心”为你们的美满姻缘作证;而如胶似漆的情侣,自然是恨不得溶化在“爱池”之中了。在这里有一首诗说的好:“燕侣翩翩岩下游,爱池照影两情柔。愿君永结同心侣,相敬如宾到白头。”

拜堂树

从“情人谷”上来,出“爱情碑廊”,有一棵枫杨树,常引起游客极大的兴趣。

这棵树的干径约70公分,在主干1处,有两个分桠,桠径约40公分,这棵树被人称作是“父母高堂”。离这株枫杨树约1远的地方,有两株互相依偎的约4高的小树,不用说,这就是“新郎新娘”。更蹊跷的是,在“新郎新娘”两侧约1远的地方,又各有一棵差不多大的树,自然这就是“伴郎伴娘”。这几株树,并非有意而为之,天然巧合如此,真是令人惊叹。在“父母高堂”后面的巨石上,还有一巨大的摩崖“囍”字石刻,给人喜气洋洋的感觉。

鸳鸯桥

离开“拜堂树”,又走过一道“爱情碑廊”,在我们的眼前,一道亮丽的“彩虹”横跨在溪涧之上。人们用爱情的象征——鸳鸯来作它的桥名。桥中间有一高一低的古式四角亭,体现了相伴相栖。

桥的对面是宝珠峰,这里有“滑索”可达“三妙亭”。不打算从这里坐“空中飞渡”的游客,不需要过桥,沿山道继续前进。

太古遗音

从“鸳鸯桥”下来沿溪涧前行,溪涧左边的岩石上刻有“太古遗音”四个摩崖大字。请游客缓步慢行,听一听石下是不是有高低不同时近时远的“嗡嗡”之声。这声音好似附近溪涧流水的回音,又好似来自地下河的流水声。这种神秘莫测的声音是1997年发现的,但是谁也说不准这究竟是从何而来,所以故称“太古遗音”。

会仙阁

从溪涧上来,迎面你就会看到一栋二层楼的仿古建筑,这就是会仙阁。会仙阁会的是哪路神仙呢?在会仙阁你对着铁船峰仔细观看,从上到下,有的地方像玉兔拜嫦娥,有的地方像大猩猩,有的像齐天大圣,有的像佛像,有的像伟人头像,有的像童子骑金龟,有的像北京猿人,有的像寿星迎宾。原来在这里你可以会见这八位神仙,故名会仙阁。有一位峨眉山的老道在此观赏后赞叹曰:“八仙登铁船峰,堪称世间玄。有幸见一面,真是好机缘”。

读书床

在会仙阁的左边,有一块长方形巨石斜躺在路旁,上刻三个大字:“读书床”。说起读书床,有一个小小的故事:

东晋时期,石门涧外有一个杨家村,杨家村有一个年青人叫杨明。杨明由于心术不正,谋财害人,结果得了大病。有一天慧远大师从杨明家门口经过,只听见屋内一片哭声。进去一看,原来杨明已经奄奄一息。慧远大师看后说,杨明并没有致命的病,他之所以如此,是心存邪念,造祸于人的报应,如能洗心革面,痛改前非,他还有救,叫他每天早晨到这块如床的巨石上读经书,一心向善,不需用药,自然除病。杨明依照慧远大师的话做,真心弃恶扬善,并博览群书,果然不久,身体健康如初。后来还金榜题名。

逍遥岛

走过会仙阁,经过造型别致的逍遥桥,我们就来到四面清溪环流的逍遥岛。逍遥岛总面积约3000平方米,岛上古木参天,花香四溢,确实是一个令人逍遥的地方。岛上有一古色古香的建筑,这就是王西林中国国画艺术馆的原址。为妥善保护画馆文物,画馆拟异地重建,现此处改为客房。从逍遥岛出来,有一座石桥,过桥五步,你回头一看,一只梅花鹿正睁大眼睛惊恐地看着你。原来这是一段树桠,其形酷似一只回头之鹿,人们称之“鹿回头”,这和海南岛的“鹿回头”各有其妙。

开慧泉
   
三希苑的景点很多,从会仙园上来第一眼看到的是“开慧泉”。开慧泉貌不惊人,一座小小的石亭内一口小小的石井。然而,开慧泉却久负盛名,这是因为它和一个佛教的大人物有关,这个大人物就是佛教净土宗的创始人慧远。据说慧远最初到庐山来,是为了探望他的师兄慧永,然后再到广东罗浮山修行。慧永对慧远说,此处足以悉心净虑,你最好就留在这里修行。慧远听后,用手中锡杖杵地三下,心中祷告曰:“若此处宜于修行,平地当涌出清泉。”谁知刚杵地三下,一股清泉就从地下汩汩涌出,而且泉中有一条寸长小蛇,转眼之间小蛇就变成一条巨龙,腾空飞去。于是慧远就在“龙泉”的附近筑“龙泉精舍”修行。“龙泉”如今怎么又叫“开慧泉”呢?原来慧远在龙泉精舍弘扬佛法,深得四乡居民的爱戴,人们传言喝了龙泉的水,可以增智开慧,于是纷纷前来啜饮,久而久之,就称龙泉为开慧泉。东林寺里有聪明泉,石门涧里有开慧泉,人们称它们为“姐妹泉”。

文殊精舍

从开慧泉再往前走几步,就到了“文殊精舍”,文殊精舍现称休闲山庄,是游客吃饭和休息的地方。这里的特色食品是竹筒饭,就是把米和作料水调拌好,装入新鲜的竹筒,然后用竹叶把口塞紧,放在柴火上不停地转动烧烤而成。竹筒饭不仅清香可口,而且由于竹子含有铁、锌、钙、镁等多种对人体有益的微量元素,所以是真正的“绿色食品”,别有风味。

龙泉精舍

从休闲山庄的旁边,在高高的台阶之上,是龙泉精舍旧址。“精舍”意为精进修行者之舍,后也指一般的寺院。龙泉精舍虽然现在已片瓦无存,但在中国佛教史上却值得大书而特书。慧远大师是佛教中国化的开创者(所谓佛教中国化,就是把印度的佛教思想和中国的传统文化、传统思想相结合),又是中国佛教重要流派——净土宗的创始人。慧远大师是公元381年来庐山的,先在石门涧建龙泉精舍,五年后再建东林寺。因此我们可以这样说,中国的第一声“阿弥陀佛”是从龙泉精舍响起的。十八高贤是在这里形成的。中国的第一个佛教社团——白莲社是在龙泉精舍初建的。庐山被称为中国的佛教名山,而庐山佛教的大力传扬,是从龙泉精舍开始的。

龙泉精舍旧址,现在也是一个了不起的地方。这里有两个世界第一,一个是根艺巨龙,一个是有1048尊玉佛的千佛殿。

我们沿九十九级台级而上,走进龙泉精舍旧址的大门。左边,有“远公堂”,右边,有“艺龙馆”。在龙馆里陈列着一条长4.02、高1.67的根艺巨龙。这条巨龙,取材于白腊树根,牙张爪舞,龙须飘然,奇在天成。1992年送到九江举办的“第六届全国屈原杯暨中国庐山杯国际龙舟邀请赛”的展览会上参展,被海内外宾客一致公认为是冠世绝品。接着中央电视台,对此作了专题播放。1995年上海大世界为这条巨龙颁发了“吉尼斯证书”。要知道,吉尼斯证书颁发的标准是世界第一或者世界唯一。

从龙馆再上八十三级台阶,就是红顶红墙的千佛殿了。关于玉佛有个神奇的传说:说是2004年,我国地球探测卫星在绕地球飞行时,发现庐山这里有一团白光,面积大约500平方米。有关部门立即通知庐山管理局进行调查,调查的结果令有关人员大吃一惊,原因是在石门涧这里摆放了1048尊玉佛。

现在这些玉佛都供奉在千佛殿的金顶塔上。其中阿弥陀佛1000尊,观世音和大势至菩萨共48尊。玉佛分四面十二层排列,四面加起来正好四十八层。这四十八层有没有什么讲究呢?有,阿弥陀佛在成佛面前曾发四十八种愿誓以挽救众生,这四十八层就是四十八种愿誓的象征。

走出龙泉精舍旧址的大门,自下而上,可见福寿潭、大福字及三星碑廊。

三希苑

绕过逍遥岛就到了石门涧最热闹的地方。这里被人们称为“三希苑”。苑念院。“苑”古代指养禽兽草木的地方,后多指帝王的花园。“三希”是指人们的三种希望,即希望得福、获禄、增寿。

福寿潭水清如镜,令人一见生喜,潭中巨石数块,纵横成趣。据说当年龙泉精舍的僧众经常在这里沐浴,结果人人体格健壮,故得此名。

在福寿潭的左边一块大石头上有个大福字,长3,宽4,为当代僧人静缘所书。这个福字为什么要倒写呢?传说在清代有一位王爷。过年时,有个仆人因为不认识字,把“福”字贴倒了。王爷一见,十分生气,要严惩这个仆人。这时管家连忙上前说:“王爷,你刚刚讲‘福’倒了,福倒了不就是福到了嘛!王爷一听,转怒为喜。以后人们都倒贴福字,相沿成习。这个大福字,是静缘和尚对大家的祝福,祝我们游客人人平安,个个幸福!

三星碑廊

三星碑廊里的“三星”指福、禄、寿三星。“福星”就是道教中的“天宫”。道教中有“三宫”:天宫、地宫、水宫,天宫是赐福的。“禄”指官禄,就是做官。官禄是由禄星员外郎赐予的。“寿星”就是道教传说中手拄拐杖,头顶有一个大包包的南极仙翁,他是长寿的象征。中国人自古崇拜“三星”。认为三星在堂,喜气洋洋。你想想,得福获禄增寿,谁不喜欢?

在三星碑廊的左侧,有一个小小的圆台,叫“观猿台”。在这里可以清楚的看到,在铁船峰的左侧,有一个巨大的“北京猿人”正在凝眸远视,其形象之逼真,真是令人叫绝!

吊脚楼

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