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石刻文化

石刻文化

详细说明

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         石门涧是庐山的文化大观园,文化积淀极为深刻,仅古石刻遗存在庐山可为最多的。这些石刻保存完整,为游客观赏古文化、为文物考古学家研究庐山历史、政治、经济、宗教、文化提供非常有价值的资料。

 

      《铁云垛》 王思任所题摩崖石刻铁云垛,每字长80公分,宽70公分,字体遒劲有力。王思任是明末著名的旅游家,杰出的旅游理论家,曾官至礼部右侍郎。


      《铁云山铭 》 刻于1791年,作者方体,安徽绩溪人,时任九江知府。铁云山铭共四十字:巇呼铁云,閟景韬灵。天开神秀,玉阙金庭。深深秘奥,仰扣仙扁。众流翠巘。叠锦堆青。维幽履坦,其视斯铭。

 

      《天阙》作者蔡赢(1777-1857),字小露,浔阳人,颇爱山水,学术思想丰富,是位诗人,作家,书法家,著述达25种之多。每字90公分见方,镌刻在36平方米的巨石上。书写恭正,苍劲有神。刻于嘉庆二十一年(1816)。在此,观看天池山,铁船峰对若门,故题天阙。明代万历进士,崇祯初官东阁大学士吴,也曾为石门天阙吟诗:石门天辟称灵异,迢望层空未真。似有云中双阙出,依稀烟外众山春。影来峭皆松竹,瞑入幽奇若鬼神。怅结重游何复日,桃花笑杀问津人

 

        《石门涧》该石刻位于石门涧中段讲经台前方一巨大磐石上,石门涧三字左下方有六个小点的字:海霞蔡增秩书。民国时期吴宗慈编撰的《庐山志》称:在石门涧内水中大石上,无署款。《庐山小志》载为蔡增秩书。

 

          《岳氏名园》、《石门蒙井 》、《漱石》、《枕流》、《牡丹亭》  这五块石均在石门涧出口处,是岳飞名园有上款注明为"淳熙丁未"系淳熙七年(1247年)正旦日,下款署名为"石门后人安道书"。 这些字至今仍保存得完好无缺,清晰可辨。据邰绍周、王耀洲两位先生《岳飞在九江遗迹考》一文中推断:岳道(是否即安道?)乃岳珂(1183--1242)之孙辈,岳道题岳飞名园时(1247年)离岳珂出生已六十四年,就算按二十岁结婚的话(请注意:岳飞[1103--1142]只比岳云[1119--1142]大十六岁),岳道此时也已有二十出头,在此题名是完全有可能的。如果安道与岳道不是一人,那这位岳安道也只可能是岳飞的玄曾孙辈,否则,谁又会自称石门后人,在此题名呢?非岳姓者应该是不会这样做的!我想,也许安道是岳道的号(据有关资料岳飞的传人直至八代多为单名)。

 

               《石门第一关》(待考查)


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