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故事传说

故事传说

详细说明

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《乾隆石门涧巧遇凤英》

作者:曹仲杰

庐山石门涧外有座赛阳桥,相传清朝乾隆皇帝光临此处,并留下一个美丽的爱情故事。

清朝乾隆皇帝六下江南,游龙戏凤,发生不少风流韵事,相传到庐山游览时曾经留下《天缘有份再来游》一诗,描写的就是他在庐山巧遇乡村才女李凤英的一段故事。

乾隆当年游览庐山,正是盛夏季节,为了自由游览更有乐趣,不用护卫,不用銮驾,脱下龙袍,身穿绸衣,手执白绢折扇,只带了一名贴身随从,从石门涧里的登山石阶,徒步至登高亭,再上锦涧桥,抬头看锦绣谷,奇峰簇拥,流云如飞,连声赞道:绝景!绝景!过了锦涧桥,就是明太祖朱元璋当年为仙人洞旁御碑亭开辟的九十九盘山道,峰迭路转,险窄盘旋,处处是奇景,令乾隆目不暇接,经过甘露寺,有座披霞亭,这儿有座石坊,上刻庐山高三个大字,乾隆到此审视良久,笑笑说:此亭披霞,庐山高上天。乾隆攀登将至山顶时,感到喘气艰难,筋疲力尽,就在道旁的一块岩石上坐了下来,长舒一口气,念声阿弥陀佛四字,因为登山者至此,看到这么一块岩石可休息,如脱离苦海登彼岸,念声阿弥陀佛,故称阿弥石

乾隆上到山顶,信步朝仙人洞走去,进了仙人洞,先坐在石凳上休息解乏,一位胸前飘着长须的老道给他端来一杯用一滴泉泡的云雾茶。仙人洞里凉风习习,乾隆坐了一会,身上汗水已干,便将绢扇放在石桌上,起身去洞中看身背宝剑的吕洞宾塑像,默念两边的对联:古洞千年灵秀,岳阳三醉神仙。便想这吕洞宾住此仙境仙人洞,为何还要修炼上西天?我都想脱去龙袍在这里做个神仙。然后欣赏了一阵洞壁上许多名人石刻,就循仙路往游仙石去了。那把绢扇却仍然放在石桌上面,事有凑巧,就在此时,一位眉清目秀,潇洒大方的红衣少女,手提竹篮,篮内装满刚刚摘来的淡绿色云雾茶叶,莲步轻移地来到仙人洞向老道人讨碗水喝,也在石凳上坐了下来,她发现石桌上放着一把十分精致的绢扇,拿着展开一看,叹息道:这样好的绢扇,竞无字无画,太可惜了。就到纯阳殿前放功德薄的桌上取来笔砚,挥毫在扇上写下自己最为欣赏的一首诗。就在此时,乾隆从游仙石回头,刚走了一段山路,感到有点热,便从石桌上取绢扇用,展开一看,扇上怎么书写了一首诗?就轻轻念将起来,黄河远上白云,一片孤城万仞。羌笛何怨杨柳,春风又度玉门。念完连连称奇,拍手呼道:好诗、好诗!姑娘听了不觉满脸绯红,趋前道:先生见笑了,这是小女子冒失,不知此扇为先生所有,信手涂鸦,尚望见谅!乾隆听了,才注意到面前这个少女,见她脸如满月,唇红齿白,声如莺啼,亭亭玉立,顿生好感,忙道:岂敢!岂敢!小姐下笔秀丽,如龙飞凤舞,深为佩服。姑娘一听小姐二字,扑哧一笑道:先生差矣!小女子并非名门闺秀,不过是农家之女,家父曾是教书匠,平日爱吟诗作画,小女受其熏陶,农忙之余,略懂一二而已!乾隆一听连连摇头:小姐请别谦虚,扇上所提之诗便是明证!少女听了不禁咯咯笑出声来,轻声问道:先生此诗可似曾相识!乾隆低头想了想连连摇头:本人孤陋寡闻、未曾读过!”“先生,唐朝诗人王之涣的《凉州词》原文是黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。我仅减去四字,改了一字而已,雕虫小技,岂能掩人耳目!乾隆一听,倍感新奇,连声夸道:唐诗千锤百炼、一字难移,想不到你一连删去四字,改动一字,成了一首立意颇新之作,真乃奇才啊!少女一听,红云飞上脸颊,连连摇头:先生过奖了,此乃即兴所为,不登大雅之堂!望勿见笑!乾隆一听,更觉这少女可敬可爱,便打听少女的姓名住址,姑娘含羞道:小女子姓李名凤英,家住山下赛阳桥。彼此又就诗书绘画交谈了一番,看看天色将晚,凤英随即告别下山而去,乾隆目送凤英消失在山间小径中,自言自语道:真是才貌双全的天仙!天资国色,世上难求啊!自此,他心里时时刻刻惦记着这个李凤英,几乎到了神魂颠倒的地步,游兴顿失,第二天随即循着李凤英的足迹,前往石门涧外的赛阳桥寻访佳丽去了。

石门涧瀑布倾泻而下,就是通过赛阳桥汇入八里湖直通长江。赛阳桥还是南昌至浔城驿道的必经之桥,在当地颇有名气。这赛阳桥附近有几个村庄,李凤英究竟住在哪个村庄?乾隆搞不清楚,当他正在赛阳桥上犹豫不决,忽然听到桥下有洗衣的棒槌声,朝下一望,见一名红衣女子在低头搓洗衣裳,便尊声大嫂,想向她打听一下李凤英的住处,谁知这女子正是李凤英,他听出桥上正是昨日在仙人洞巧遇的那位先生的声音,便假装未曾听见,继续低头搓洗衣裳,乾隆见女子没有反应,误以为此女子听力不行,便拾起一块小石子,扔了下去,水花正好溅到李凤英的脸上,李凤英故意骂道:哪个野小子,如此不懂规矩!仰面擦去脸上的水珠。乾隆一见是李凤英,喜出望外连忙施礼道:姑娘息怒,小生失礼了!失礼了!凤英笑道:哟!是先生,失敬!失敬!乾隆迫不及待地将专程来访的意思说明,凤英听了红着脸怪不好意思地带他回家,并向父母作了介绍,便到厨房烧茶水去了。乾隆见机赶忙从袖中取出御印对李老汉道:我乃当今皇上,羡慕你的千金才貌出众,欲纳为妃,不知尊翁意下如何?李老汉见皇帝驾到,拜倒在地,连称死罪,至于凤英为妃之事,则不敢肯定回复,只道:小女生性逞强,必须待我问明。乾隆将老汉扶起,要他与凤英商量,谁料这凤英绝非趋炎附势,追求名利之辈,生就一副傲骨,不图什么荣华富贵,宁孤守清贫之家,决不同意入宫为妃,并告诉父亲如何如何回禀皇上。李老汉回到前堂,乾隆认为此事是三个指头捏田螺——十拿九稳!自然喜形于色,静候佳音,李老汉向乾隆施礼后,朗声道:小女说自己才疏学浅,不登大雅之堂,承蒙皇上错爱,奈何命薄福浅,早已有意中人,有负皇上圣恩,望乞恕罪!乾隆听了前半段话,觉得尚有商量的余地。而后面的话,无异是闭门羹和逐客令了。想想此事要两情相悦,丝毫勉强不得,只好怏怏不乐地起身告辞,为了表明爱慕敬仰之情,临别时在自己的绢扇另一面,挥笔提诗一首,赠给李凤英。诗曰:

庐山竹隐几千秋,云缩高峰水自流;

万里长江飘玉带,一轮明月滚金球。

眼看西北三千界,脚踏江南十二州;

庐山美景观不尽,天缘有份再来游。

乾隆皇帝在庐山留下不解的情结,李凤英的倩影时刻在他脑海里出现,更为她的铮锵傲骨所折服!乾隆在庐山石门涧巧遇凤英的故事广为流传,成为美谈。

 

《高僧慧远与石门涧的故事》

作者:曹仲杰  王耀洲

远公说法有高台,一朵青莲云外开。

台上久无狮子吼,野狐时复带经来。

这首诗是明朝著名哲学家王阳明先生游庐山石门涧讲经台时所写,诗的大意是慧远法师(远公是尊称)当年讲经说法有这样一座高高的讲台,由于高,而又恰嵌山顶,远远望去,高峰顶盖,绿色葱茏,真像一朵青色莲花在天外开放。讲经台上已经很久没有听到远公说法的声音。因此就有许多不正确观念和学说时有出现。诗中所描述的青莲,是当时印度佛国所出产的一种植物,它和白莲一样,只是色青,清新洁净,不蔓不枝、超然脱俗。学佛的人,习惯把它比喻为道德高深的人,这里王阳明借用来指讲经台,却是另一层意思,它可以解释为莲台,因为佛有莲座九品,远公圆寂后往极乐世界成佛当然也有莲台座次。所以不单纯是打比方。至于狮子吼,佛家说法的声音震动世界,如狮子吼,当然指的是远公。因楞严经有一段记载:我于佛前,助佛转轮,因狮子吼,成阿罗汉阿罗汉是梵文译音,意思是当受众生所供奉。王先生的诗不仅是赞许石门涧讲经台,主要是对远公精深的学识,高深的道义,作了非常高度的评价。

讲起石门涧讲经台的故事,就必须谈一谈有关慧远法师的往事。慧远21岁从道安出家参禅悟道,由于他秉性聪明,自幼博览群书,自入佛门后就以佛家大法为己任,精思苦练,夜以继日,熟记于心,没有几年就成为了道安的上首弟子。他每天讲经说法,有一次与师父去茹山朝山,到一小庙,见小庙后面的山峰顶上,梵宫琳宇飘渺在天空,于是师徒二人就顶礼向天膜拜,并打算在那里做讲经传佛的道场。回恒山后,立即组织木石及工匠,择日起建,不料一夜之间,他们所备的木石不翼而飞,后来四处寻找到山中,见一石上有马蹄印痕,抬头一望,庙宇台榭均以落成,庙后有一石岩,当地人叫它为白人岩,慧远法师在那讲经说法一讲就是20多年。听众云集,连鸟兽也来听经,琴声绕耳,祥云护照。

东晋六年,前秦苻坚攻打襄阳,北方战乱,远公避难南下,意欲去广东罗浮山,转辗三年,后到江州,因见庐山清静,是修道净地,后又经佛祖指点,因此就产生了驻锡匡庐的想法。初来时,还是在西林寺与师兄慧永在一起,后来觉得西林寺太小,远公就在寺东选择一块隙地,和诸徒筑土为墙,结茅为顶。建立一座讲经台临时栖息地,这就是现在石门涧的龙泉精舍,远公志爱山水,从徒又多,他总觉得精舍太狭窄,于是他在石门涧山上攀藤附葛,四处寻找,想找一处与白人岩那样的地点。适于他讲经说法。有一天,他来到香炉峰西南面,举目一望,只见高峰耸立,峰顶有一大石隐约在云雾之中,恰似一个人站在那里,当地人都叫它石人峰,像白人岩。远公大喜,于是振衣而上,约莫半个时辰,走到山顶,只见巨石平坦如砥,大小可容百人,上可观日月星辰,下可览江湖河泊,真是一座天然讲经之所。台下还有两个石室,一个洞还可作暂时避雨憩息之用。远公从此就离开龙泉精舍在台下筑一座小庵,这就是现在人说的紫烟洞。白天就与诸徒在讲经台讲经说法,晚上就住在那里翻译经书。

根据史书记载:我是谁这块岩石就是当年远公讲经落坐之处,十八高贤中其他人分别落坐在刻有阿弥陀佛的石头上。

2004年石门涧名胜风景区在原址把讲经台重建起来,门头上讲经台匾是赵朴初原赐的题字。贝叶传经兴此地,莲帮宣缔独登台。的对联是当代诗人,学者张建华先生作。

远公在讲经台讲经说法,一住就是九年,直至386年江州刺史桓伊为慧远建东林寺后,远公有时还去讲经台。他讲的经文主要是涅槃经,他当时并不懂梵文,加上印度传入经书也很少,他只能从师父道安那里学来的般若学本无派的基本原理来发挥自己的见解,般若学认为整个宇宙只有”“二字,色在一定意义上指物质世界,心则指精神世界。又认为两者都是假名,并无实体,故说自性是空,而他认为法性是存在而且不变,提出了法性不变论。他说:至极以不变为不变,得性以体极为宗。他所说的至极就是佛性。就是指摆脱生死轮回的涅槃境界。又称为宗极。体极,指体认,证悟法性而进入涅槃境界。他的全文意思是佛性(至极)是不变的,永恒的,要得到这种涅槃境界(得性),必须要超出世俗的见解和脱离世俗生活去体认佛性。并以他为根本。他的这种见解。不仅对当时宣扬心无义神灭论是一个很好的驳斥,同时发挥了佛教因果报应的人生观点,去掉无明的贪爱,进入离苦得乐的涅槃世界,法师以罪福报应俗导和禅观念佛入真的见解,对后世修道者产生了及其深远的影响。所以他讲经说法时,连四周飞禽走兽都站立那里听他说法,也就不足为奇了。

他治学严谨,每次讲经都非常认真,就是到八十岁高龄时还是如此。有一次他讲经时,有个别弟子不认真听讲,他就严肃的对他说:我们年龄大的人,像桑榆的光,按理是照不到多远,但希望你们青年人像早晨的太阳,与时间推移是越走越光明,说完仍执经登座,大声大声朗读和讲解,态度非常严肃认真,甚至有时非常劳累疲倦,他还是坚持不懈,他的那些得意门生,见师父如此辛苦执着,个个肃然起敬,更是忠心耿耿侍奉师父,连隐者陶渊明听过他的讲经,都对别人讲:此公宏论,真可以发人深省。

 

《外国公民情洒石门》

作者:彭根林   曹仲杰

暮春时节,庐山石门涧云蒸雾绕、若隐若现、奇花异草争相斗艳,石门涧瀑布通过天阙飞泻而下,无数晶莹的水珠在阳光的照射下发出迷人的光彩,真是喷雪奔雷、腾空震荡,匡庐绝胜石门涧,以她博大的胸怀,笑迎慕名而来的中外游客。

我是一名来自英格兰的公民,现在在中国古都西安某大学任教!今天我与几位同校的外籍教授,来庐山石门涧一游,想领略一下庐山第一景的真面目!一位身材高大金黄头发大眼睛、年轻英俊的国外游客用英语在做自我介绍。

这位老外名叫杰斯汀,他在中国工作多年,能讲一口流利的中国话。带这几位英国游客游石门涧的两位年轻导游,男的叫王小明,女的叫徐燕,他俩相貌端正,口齿清楚,气质不凡,都是省旅游专科学校的优才生,毕业后,分配在石门涧搞旅游接待工作,能讲一口流利英语,对石门涧的十个景区了如指掌。王小明看准杰斯汀这位中国通是最为理想的合作伙伴,就主动上前与杰斯汀紧紧地握了握手说:请问先生尊姓大名?哦!我叫杰斯汀,这几位是我的同事。杰斯汀微笑着作了自我介绍。

欢迎各位嘉宾光临庐山石门涧,石门涧是庐山怀抱中的一块瑰宝,素有山水绝胜”“庐山第一景之誉。但由于诸多原因,石门涧被历史淹没了一千多年,直到二十世纪九十年代才被改革开放的春风吹醒了这位久隐深闺的美人,现在她容颜焕发,正以青春俏丽的特殊魅力,迎接世界各地嘉宾!

小王的开场白使杰斯汀频频点头,与他同来的几位外宾连声叫OKOK

徐燕掠了一下飘逸的秀发,招手引导这些老外进了石门涧大门,他们一步一摇地走过十来米长的铁索桥,来到第一园区——“杜宣园

杜宣是中国的文化名人,原姓桂,九江市庐山区赛阳镇人。1914年生,20008月去世。他是著名作家、戏剧家、社会活动家、他的作品享誉我国文坛,也为我们九江、庐山区赛阳镇带来荣誉,增添光彩。为歌颂纪念他,2001年在此兴建了杜宣亭,旁边有他为石门涧所题的书法:江山留胜迹’”。徐燕娓娓道来,几位老外掏出数码相机,纷纷在此合影留念,足见他们对这位名人的尊敬和爱慕。

杰斯汀掏出本子,不住地在上面写些什么,一副全神贯注的样子。

王小明用流利的英语接着说道:石门涧的特点是一步一景,但地势险要,看景不移步,移步不看景。大家千万要注意安全!

导游的善意提醒,使杰斯汀连喊YES

他们过神仙台,观鉄云垛摩崖石刻进入第二园区——“情人园

俏丽的徐燕微微一笑说:这个情人园的由来,一是因为这里有个两千多米深的情人大峡谷;二是因为这里流传着一则源远流长而又颇具传奇色彩的爱情故事;三是在这里有情人崖、夫妻床、姻缘宫、结缘石、连心桥、拜堂树、洞房、爱神等诸多与爱情有关的景点。

杰斯汀触景生情,想起了初来中国时的一段恋情,连连摆头,啊!真的是物是人非哪!他长叹一声,脸上露出一丝惨苦的表情。正在此时,他突然听到有人唤他的名字!

 “杰斯汀!杰斯汀……”这熟悉而又动听的声音,在情人谷中发出回声,他似梦中惊醒,瞪大眼睛寻找声源!他看到一位身穿黄色套裙的女士,飘然而至。密斯黄!他兴奋地摆动着双手,迎接这位不期而至的故友!

一位二十五、六岁光彩照人的成熟女性来到杰斯汀的面前,友好地伸出柔软洁白的玉手。杰斯汀,想不到能在这里见到您!太使我高兴啦!她神采飞扬地与杰斯汀紧紧地握了握手!

能在情人园见到您!真是上帝的巧妙安排啊!杰斯汀紧紧握住她的玉手,连连摇晃,似乎没有松手的意思!

这位气质不凡的女性叫黄兰,她是慕名来到石门涧向名画家章志远、王西林学绘国画的。

密斯黄,你现在在干什么?杰斯汀见黄兰害羞得涨红了脸,赶紧松了手,关心地问。

我现在正跟着章老师学绘中国画哩!黄兰轻声细语地说。

好哇!你一直没有放弃理想的追求!想必已经有成名之作了吧!杰斯汀满怀期望地问。唉!中国画博大精深,奥妙无穷,我还刚入门哩!黄兰低调地说。

一个从小就树立起来的理想之旗,一般是不会轻易倒下的,我预祝您早日成功,成为一名杰出的女画家!他俩你一言,我一语,竟把同伴与导游搁在一边,他们观言察色,善解人意地先走一步,这几位老外在导游的指引下,前往别的景点游览,悄悄地留下他俩继续对话。

杰斯汀与黄兰是怎么认识、熟悉的呢?说来是一个一波三折的爱情故事。

黄兰现年26岁,未婚,原是省旅游专科学校的高材生,学的是导游专业,偏又爱好书法绘画,特别对中国画独有情钟,由于她聪明伶俐,学习成绩优异,在校内颇有名气,毕业后校方把她保送到上海外语学院进修两年,在上海她认识了在这儿任教的杰斯汀。

由于杰斯汀长得高大英俊,是位忠厚老实,专业水平较高,对东方文化有浓厚的兴趣,特别欣赏中国的书法和国画,因此俩人志同道合,互相欣赏,逐步产生了好感,谈起了恋爱。

但黄兰的父母听说自已的女儿与老外谈爱,就不问青红皂白地表示反对,黄兰对父母的横加干涉,深感不满,继续与杰斯汀保持恋爱关系。谁知天有不测风云,人有旦夕祸福,就在他俩的爱情进入微妙阶段,杰斯汀被调到西安某大学任教,而黄兰也进修期满,离开上海,回到江西工作,人分两地,开始还有书信来往,时间一长,双方的感情逐步淡化,但仍藕断丝连------

想不到今天机缘巧合,在石门涧情人园不期而遇,真是又惊又喜。使快要熄灭的爱情火苗又重新燃烧起来!而且有越烧越旺的势头。

他俩在谈笑间,步入爱情碑廊,古今中外,爱生情,情增爱,情爱相融,概莫能外,石门涧开发者是爱情大师,能别出心裁地在此创建此廊,真是独具慧眼、用心良苦。杰斯汀与黄兰身临此景,不由相视而笑,对《夫妻之缘》、《男士求爱八不要》、《懂你的人才会爱》、《多听太太的话》、《妙联择婿》、《名人选婿》、《婚礼奇趣》、《奇特的求婚方式》、《各具特色的世界妇女》、《名人情书趣闻》、《结婚周年纪念象征》、《情哥情妹对山歌》等等碑文看后,由衷地发出情人园情趣浓的感叹!

黄兰见杰斯汀不时用数码相机将精采的碑文内容一一摄下,打趣说:密斯脱杰,难道你想改行研究中国的爱情谱?”“OK!中国的爱情good杰斯汀伸出大姆指连连称赞。

一棵古枫杨,根茎达70公分 ,主干高一米处对称开出两个桠,桠的直径也在40公分以上,枝繁叶茂,高大挺拔,被人称为父母高堂,离古枫杨一米处,有两棵四米多高互相拥抱的小树,似拜父母高堂,故名新娘新郎,在新娘新郎两侧相距一米左右处,各有一棵同龄树,称为伴郎伴娘。这些树组合成一副拜堂成亲的风俗画,这些树统称为拜堂树。黄兰在石门涧跟随大画家取景写生已经有些时日,对拜堂树的形成早有所闻,她笑哈哈地说:这些树的组合,纯属巧合并非人意所为,因此耐人寻味,有人赞美日:天生大小树几棵,新郎新娘有公婆。拜堂还配陪牵手,世间喜事实在多。

在象鼻潭边,有个高47米、宽42米的巨石,站在鼻潭岩从水面向上看,就能清楚地看出他的面容是愁眉不展,伤心欲泪。黄兰又向杰斯汀介绍这座名为爱神的传奇故事:相传这是因为他失去了心爱的妻子后,不思饮食,独坐水边,想召唤妻子回来,日复一日,月复一月,年复一年地等啊,等啊,等到鹤发银须仍不见爱妻的踪影,这位忠于爱情的老人结果变成了化石,长驻在情人园。

杰斯汀听了黄兰的讲叙,竟留下同情之泪,并凝视着黄兰轻声问:兰!你千万不能让我也重蹈他的覆辙啊!

黄兰一听,用纤手点了一下杰斯汀的额头,撒娇地说:你又想占别人的便宜,你哪里问过我,是否乐意嫁一个老外?

“okok、我现在严肃认真地问你,你是否乐意嫁给一个老外?杰斯汀机灵地问道。

我当初认识您时,就有心以身相许,但苦于双亲对招一个老外做女婿一百个反对,你知道我是一个既开放又讲传统道德的女性,对违背父母旨意的终身大事,也不敢掉以轻心,因此,我一直处于痛苦的煎熬之中,与你仍保持着藕断丝连的情愫------

杰斯汀听出了黄兰的弦外之音,对她抛出的绣球赶紧接住:哇!感谢上帝,真是天公作美,让我今天在情人园里碰到您!------

黄兰轻轻地依偎在杰斯汀的怀里,似乎能听到对方的心跳声。

常言道:打鼓听声听话听音,黄兰感到杰斯汀比原先洒脱了几分,成熟了几分,他俩相拥在鸳鸯桥上,情意绵绵。杰斯汀宽厚的嘴唇与黄兰的红唇相接变成一个字,一个长吻,把他俩爱情篇章划上一个满意的句号。

与杰斯汀一同来石门涧游览的老外同事,见他俩形影不离、难舍难分的样子,也识趣地先行告辞,留下杰斯汀继续与黄兰欢乐的爱情之旅。

杰斯汀与黄兰在石门涧邂逅相遇,谈婚论嫁起来,黄兰诚邀杰斯汀面见自己的父母,以真情打动两位长辈的心,改变他们的偏见。

杰斯汀办事果断老练,当天就驾着私家车,来到江西省城南昌。两位老人见杰斯汀一表人才、态度诚恳、忠厚老实、见多识广,与黄兰十分匹配,也就当场拍板答应了他俩的请求。黄兰的哥嫂更是喜出望外,热烈地向黄兰表示庆贺。

一对中外青年之间的爱情终于生根开花结果,当这对异国情侣在亲朋好友的陪同下,在五一黄金周第一天的大好日子里在情人园里举办隆重的结婚典礼时,无数双羡慕的目光洒向这对中西合璧的金童玉女,他俩为石门涧古今中外的爱情故事增添了浓浓的一笔。

 

《民营企业老总在情人谷举办结婚典礼》

作者:张庐英

五一黄金周的第一天,有一辆来自深圳的银白色小轿车缓缓驶进庐山石门涧风景区停车场,从车上走下一对青春亮丽容光焕发的男女青年,男的身躯高大,方方正正的脸膛,双眼烔烔有神,穿一身深黑色西装,浑身散发出现代气息,他叫石磊,现在是一家专门生产微型机床民营企业的董事长。女的中等身材,瓜子脸、丹凤眼、白皙的皮肤,穿一身粉红色的套裙,她叫林艳,是这家民营企业的总经理,身材苗条楚楚动人。

他俩这次旅行结婚的目的地就是庐山石门涧情人谷,并要在此举办隆重的结婚典礼。

为什么石磊、林艳要千里迢迢专程到石门涧来举行婚礼呢?说来话长哩!

早在十多年前,石磊与林艳就是石门涧的常客,他俩在双方父母的陪同下,几乎每年五一节都要来石门涧一游,石门涧层峰叠岭,扶峙环抱,悬岩绝壁,谷深壑幽,泉清潭澄,茂林修竹,奇花异草,相映成趣,迷人咋舌,韵味无穷。石磊的老爸石豪是一位摄影迷,他们每到一个景点,都会替他俩及家人拍下珍贵的景头。

十年前的五一节,当他们游玩到情人谷的时候,石豪兴致勃勃地为他们讲叙了一个美丽动人的传说:

相传在东晋时期,有一对名叫海生、山花的男女青年,双方父母身残有病,家贫无钱医治。在一个风和日丽的日子里,海生、山花为父母治病,不约而同地进石门涧采草药。谁知老天说变脸就变脸,顿时乌云密布,天昏地暗,大雨滂沱,海生、山花迷失在这深山峡谷之中,他俩心慌意乱,不知所措,顷刻间都被洪水冲进了现在所说的姻缘宫。宫内住着一位慈眉善目、衣着整洁、心地善良、乐善好施的老大娘,大娘见到两个落汤鸡似的青年,就收留他俩,并为其生火烤衣,煮饭做菜,吃完饭后,天色已黑,大娘借故告退后,海生、山花围着火堆倾吐衷肠,都觉得自己是个苦命人,希望及时能把父母的病治好,依靠自己勤劳的双手,精耕细作,勤劳致富。不知不觉谈到金鸡破晓,迎着雨后初晴的朝霞,海生、山花相互告别各自回家。仅一天一夜之隔,海生、山花各进家门,惊喜地发现父母的病全好了,都欣喜异常。之后,海生、山花又不约而同地赶到姻缘宫面谢老大娘,老大娘笑吟吟地说:风雨山洪有天意,命里姻缘洞中牵,孝敬父母神保佑,你俩结伴福寿全。话音刚落,大娘化成一道青烟飘然而去。

这时,海生、山花恍然大悟,急忙磕头拜谢菩萨,并领悟到昨夜阴霾暴风雨,菩萨救人到山中,夜为父母除恶病,又圆我俩情侣梦。此后,海生、山花在姻缘宫永结同心,生儿育女,真的荣华富贵,福寿双全。后来,人们来到情人谷,拜访姻缘宫,并流传着这样的民谣:拜拜姻缘宫,夫妻恩爱深,男坐姻缘床,找到好新娘。女坐姻缘床,必有好新郎。

石磊与林艳听完石豪讲叙情人谷的爱情故事,相视会心而笑,石磊说:万事孝为先,海生与山花都是孝敬父母的典范,好心有心好报,艳艳,我俩要向他俩看齐啊!林艳答道:今天在情人谷,我对天起誓,今生今世,一定要全心全意孝敬双亲,把海生、山花作为我的楷模!

石磊与林艳还共同在情人谷里栽下一棵情人树,从那年起,他俩每年五一节都要到情人谷为情人树培土、施肥、剪枝、捉虫。甚至双双在深圳打工的日子里,每逢五一节都雷打不动地回石门涧情人谷为情人树培土、施肥、剪枝、捉虫……

年复一年又一年,石磊与林艳在深圳这个年轻人的世界里摸滚打爬,经风雨见世面,从打工仔、打工妹做起,历尽艰辛,逐步创建起自己的事业,他俩在积累了一定的资金后,合伙办了一个专门生产微型机床的五金机械厂,为了推销产品,他俩走南闯北,历尽艰辛,产品终于在江浙一带打开销路,占领了市场,后来又组建了公司,逐步走上正规,实现了生产供销一条龙服务,在有了一定经济实力的基础上,他俩添置了一幢别墅和一辆俬家事,专程把各自的双亲接到深圳,从衣食起居、休闲娱乐等方面精心照料,使老人家能安度晚年,献上一份尊老的孝心。

一晃十年过去了,他俩在深圳事业有成,精心培育的爱情之果也日趋成熟,在五一黄金周游人云集石门涧的第一天,他俩又来到情人谷,看到亲手栽下的情人树,已经根深叶茂,挺枝粗壮,逐步长成一棵郁郁葱葱的大树,林艳穿上白色的婚纱,在早在此等候的亲朋好友的簇拥下,与石磊漫步在情人园里,数码摄像机忠实地记录下这动人的情景,他俩眺望情人崖聚焦婚纱照,真是燕侣翩翩岩下游,爱池照映俩情柔。愿君永结同心侣,相敬如宾到白头。”“奇树巧生连理枝,碑林喜刻爱情诗,有情儿女皆成眷,永结同心浴爱池。”“爱池播爱心,情侣吐真情,净手盟天誓,姻缘在此成。

据导游介绍,自从石门涧开辟情人园后,如石磊、林艳这样的男女青年来此喜结良缘成的成千上万,甚至境外、外国的男女青年都专门程来此永结同心,喜结良缘。啊!石门涧情人谷这个爱情的吉祥地,将产生古今中外无数个美丽动人的爱情故事!

 

春儿开石门宝库》(来自网络)

相传,在古老的时候,庐山西麓有一个村庄,在这里住着一户人家。家中有个后娘,对前娘生的春儿非常刻薄,百般的折磨他,春儿好不容易涨成大小伙子了。一天,庐山点水滴冻,冰冻三尺,大雪封山,寒风刺骨,后娘硬要春二赤足草鞋,到庐山顶上去打柴去,春二只得扛冲戈,腰缠绳索,手拿雪亮的弯柴刀,冒着大雪往庐山上走去。刚到庐山脚下,天空的一声,一只小云雀像箭似的,从春儿头顶上过去。春儿一惊,昂头一望,小云雀在他头顶上兜圈子,在春儿面前闪着翅膀,好像为春儿引路。春儿心想:莫不是山上的神仙派人为我这苦孩子前面引路来了。心中一阵喜悦,全身的劲都来了。循着小云雀婉转的歌声,一股劲的向庐山顶上攀去。

春儿在半山中,忽然遇见一位手扶龙头拐杖,掖着百须,精神矍铄的白发老翁。老翁问明春儿受后娘虐待,无奈冒雪深山打柴,发出连声叹息。春儿见老翁慈眉善目,哀求道:这么大的雪打柴,如何是好?老人抚着春儿的头道:上到岩头,自有办法。说罢,从背上的葫芦中,拿出一个长约二尺,肥硕而金黄的丝瓜绒给春儿,转身就不见了。

顿时,那云雀有飞到头上来了,唱着歌,扑向庐山的一座悬崖。春儿紧追云雀。好不容易攀上了这个岩头上。他惊恐的忘上望,一排奇峰插云;向下看,脚下万丈深渊。真是吓死人呀!春儿吓得双眼放金光,等他定睛一看,那个老翁人不知鬼不觉地有笑嘻嘻地站在他的面前,春儿激动的要把老人搂住,深怕他走掉。老人说:别忙,你先向背后看看。春儿一转身,只见石壁悬天,只是中间一条缝,不得其门而入,老人说;快把你那个丝瓜拿出来,现在是开门的时候了,老人这一说,春儿慌了手脚,赶忙拿出丝瓜绒。吹吹气,春儿应声鼓着杀腮,地向丝瓜绒猛吹去,顿时,只见这手上的丝瓜绒放金光,忽然变成一个大金钥匙托在春儿的手心中。春儿兴致勃勃的用这金钥匙打开石门。只见的一声巨响,两快石门,豁然大开,门内金光灿烂,射出万道金光,金银财宝堆积如山。春儿随手拾了一星点儿金银财宝,转身出门,石门关了。从此,春儿用从石门中拾来的这点财宝,买了锄头铁耙,一心勤劳耕耘,生活慢慢好起来了。

后娘眼看春儿的好光景,心中有怪有恼。问明情况后,马上背起大箩筐,拔脚往庐山顶上跑,只见石门紧锁。后娘鼓起劲来,双脚跪下,并向石门念起决儿来:石门石门快快开,石门石门我进来。”“的一声,石门也开了。这后娘喜出望外,爬起来往门里冲,忙这用箩筐装。正当她扛着一大箩筐财宝往门外跑,忽的又的一声,石门关了,留下的一声惨叫。从此,这狠毒、贪婪的后娘,被永远锁在大岩石里。春儿见后娘久去而不回,前往寻找,只见巨石化为双阙,中间隔着一座深涧。从此,人们就把这地方叫石门涧。

 

陈毅钟爱石门涧石鸡》

作者:玉兔报喜

庐山的三石(石鸡、石鱼、石耳)驰名中外,凡来庐山旅游者,都喜欢品尝一下。而石门涧源远流长,是三石主要产区之一。

特别是石鸡又名赤蛙,背上有暗褐色斑点,前肢小,后肢强壮有力,生活于阴涧岩壁洞穴之中,在黑暗中双目呈鲜红色。肉含脂肪少,糖分低,食用易消化,富营养,味美如鸡,俗称石鸡。

讲起石门涧的石鸡与开国大元帅陈毅还有一段鲜为人知的故事。

1959年、1961年庐山会议,陈毅元帅都因病、因公事而未能参加。

60年代初,外交部决定组织22个国家的驻华使节,代办及夫人到庐山参观访问,6110月,兼外交部长的陈毅副总理亲自到庐山做前期考察和布置工作。陈毅与夫人张茜下榻在东谷“124”号别墅,这是一栋俄式别墅,石构两层,面积近500平方米。

陈毅跨进别墅大门,不由眼睛一亮,爽朗地笑道:好漂亮的别墅!随行人员说:这是国民党江西省省长朱培德上将的官邸。庐山会议时,刘少奇主席就下榻此处。

庐山当时徐保存较好的别墅有几百栋,代表多个国家的建筑风格,可满足驻华使节住本民族风格的别墅,陈毅听后连连点头,表示满意。

陈毅问起庐山有什么特色饮食时,陪同人员说:庐山主要有三石,味鲜肉嫩,特别是石门涧的石鸡,尤为上品!

陈毅听后,不以为然地说:你们说的石鸡,我倒是听说过,当年我在赣南打游击时,也在山沟里捉过石鸡,它比水田里的青蛙要肥大些,可味道并不怎样。本来,我可吃三大碗米饭,一吃石鸡,连一碗饭都吃不下了……”

陪同人员听后笑笑说:好吃不好吃首长明天尝尝就知道了。

当天,庐山管理局的领导,特意安排专人连夜来到盛产石鸡的石门涧,抓了几只半斤以上的送进伙房,进行加工制作。第二天,餐桌上一盘伴着红辣椒的红烧石鸡吸引了陈毅的眼球,他伸筷夹了一块放进口,一股鲜美嫩滑的味儿使陈毅浓眉一扬,连声叫道:好!好!好!哎!太鲜美啦!你快尝尝啊!张茜听后,笑着夹了块放入口中咀嚼起来,也连声说:好吃!好吃!夫妇俩说说笑笑,陈毅不知不觉吃了三碗饭。张茜嗔怪地说:昨天,你不是讲石鸡不好吃,不下饭么?今天怎么连吃三碗呢?

陈毅听后认真地说:当时在山沟里打游击,胆子里没一点油水,想吃荤又怕碰荤,一吃就犯腻,还闹拉肚子,现在可不同啦!石鸡鲜美无比,多吃一些饭也属正常啊!

在庐山的日子里,陈毅还抽空专程去庐山石鸡产地石门涧游玩了一番,他对石门涧瀑布的雄伟气势赞不绝口:石破天惊啊!石破天惊!有这样的好水滋润,这儿的石鸡当然鲜无比啦!

陈毅回到北京后,还念念不忘石门涧的石鸡,他对张茜说:我这一辈子最喜欢吃的菜,首推庐山石门涧的石鸡啊!

 

《慧远与石门涧》

作者:浪井听涛

慧远(公元334-416)又称远公,晋代名僧,俗姓贾,雁门楼烦(今山西平原县)人。于晋孝武帝太元六年(381)来庐山石门涧。在这里掘开慧泉、筑龙泉精舍、创咒裂石,立讲经坛,聚僧徒,交挚友等佛法活动长达五年之久,当地百姓称他为仙客

太元十年,江州(九江)刺史桓伊为慧远修建东林寺。唐代大中年间寺内庙堂寺殿宇达300余间,藏书一万多卷。为当时全国寺院之首和东方净土宗发源地。

慧远结白莲社有真信士123人,其中慧远、佛陀跋跎(尼泊尔人)等18人为十八高贤,慧远将儒道揉入佛学之中,成为使佛学中国化佛学社会化的第一人。

净土宗又叫莲宗,是佛教的重要宗派之一。慧远在庐山三十九年,用毕生精力创导净土宗,著有《法性论》等经书1550本。注释的《华严经》、《涅槃经》在国内广泛流传,影响颇大,他的佛学造谐,不仅在国内为僧人推崇,而且在邻近国家还传有慧远风流天下闻之说。现在的日本东林教仍以慧远为始祖、并以东林寺为其祖廷,足见其影响之深远。慧远涅槃后,南朝诗人谢灵运为他撰写的《远公塔塔铭》,在回顾慧远的一生时,肯定了他在佛学界的重大贡献和深远影响。

石门涧的山山水水遍布慧远足迹,他在石门涧建有龙泉精舍,在此讲经论道五年后,建东林寺。隆安四年(400)仲夏的一天慧远率领弟子三十余人从东林寺出发拂衣晨征到石门涧,群情奔悦、瞩览无厌,直到太阳告夕方归。游后,慧远情不自禁欣然命笔,撰写《诸道人游石门涧诗序》。

这篇序采取分类描绘的手法,把石门景物先融贯在胸,然后分别刻绘出山、水、石、树之状,把石门涧神奇美妙升华至足以醉人的一幅幅画图,展现在人们面前,开了我国山水散文的先河,其描绘手法,对我国山水散文的发展产生了深远的影响,慧远撰定序之后,仍感言犹未尽,紧接着又题诗一首。

超兴非有本,理感兴自生。

忽闻石门游,奇唱发幽情。

褰裳思云驾,望岩想曾城。

驰步乘长岩,不觉质有轻。

矫首登灵阙,眇若凌太清。

端坐运虚轮,精彼玄中径。

神仙同物化,未若两俱冥。

附录:庐山诸道人游石门诗序

[]慧远

石门在精舍南十余里,一名障山,基连大岭,体绝众阜,辟三泉之会并立而开流,倾崖玄映其上,蒙形表于自然,故因以为名。此虽庐山一隅,实斯地之奇观。皆传之于旧俗,而未睹者众。将由悬濑险峻,人兽迹绝。径回曲阜,路阻难行,故罕经焉。

释法师以隆安四年仲春三月,因咏山水,遂杖锡而游。于时交徒同趣三十余人,咸拂衣晨征,怅然增兴。虽林壑幽邃,而开途竞进;虽乘危履石,并所悦为安。既至则援木寻葛,历险穷崖,猿臂相引,仅乃造极,于是拥胜,倚崖,详观其下,始知七岭之美,蕴奇如此。双厥对峙其前,重岩映带其后,峦阜周回以为障,崇岩映带其后,峦阜周回以为障,崇岩四营而开宇。其中则有石台、石池、宫馆之象,触类之形,致可乐也。清泉分流而合注,渌渊镜净天池,文石发彩,焕若披面,怪松芳草,蔚然光目,其为神丽,亦已备矣。斯目也,众情奔悦,瞩览无厌,游观未久,而天气屡变;霄雾尘集,则万象隐形,流光回照,则众山倒影。开阖之际,状有灵焉,而不可测也。

乃其将登,则翔禽拂翮,鸣猿厉响,归去回驾,想羽人之来仪;哀声相和,若玄音之有寄。虽仿佛犹闻,而神之以畅,虽乐不期欢,而欣以永日。当其冲豫自得,信有味焉,而未易言也。

退而寻之,夫崖谷之间,会物无主,应不以情面开兴。引人致深若此,岂不以虚明朗其照,闲邃笃其情耶!并三复斯谈,犹味然未尽。俄而太阳告夕,所存以往。乃悟幽人之玄览,达恒物之大情,其为神趣,岂由水面已哉!于是徘徊崇岭流目四瞩:九江如带,丘阜成垤,因此而推,形有巨细,智亦宜然。乃喟然叹:宇宙虽遐,古今一契;灵鹫邈矣,荒途日隔:不有哲人,风迹谁存?应深悟远,慨焉长怀!各欣一遇之同欢,感良辰之难再,情发于是,遂其咏之云尔。

超兴非有本,理感兴自生。

忽闻石门游,奇唱发幽情。

褰裳思云驾,望岩想曾城。

驰步乘长岩,不觉质有轻。

矫首登灵阙,眇若凌太清。

端坐运虚轮,精彼玄中径。

神仙同物化,未若两俱冥。

 

《谢灵运与石门涧》

作者:

 谢灵运(385~433)南朝宋诗人。陈郡阳夏(今河南太康)人,移籍会稽(绍兴)。幼时寄养予外,族人因名为客竹,进称谢客。东晋名相谢玄之孙,袭封良乐公,故称谢康乐,外裕代晋,降爵为侯,为权臣所忌,出任永嘉太守,待中,居官不理民事,好游山玩水,后辞官居会稽,广占良田,凿山浚湖。宋文帝时,出任临川内史,放浪自若,受劾谪徒广州,被告发谋反、处死。其诗大多描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜,善于刻画自然景物,开文学史上的山水诗一派,原有集一已散佚,明人辑有《谢康乐集》。

灵运少好学,博览群书,文章之点,江左莫逮。还擅长书画,多才多艺。他从小热衷于权势,自谓才能宜参权要,可是在出身寒微的刘宋王族执政,王谢士族难以及势的情况下,谢灵运的命运一再受到奚落,肆意遨游,吟诗作画,陶冶情怀,他先后两次游历庐山,第一次来就对石门涧情有独钟,在此筑石壁精舍(亦曰谢灵运草堂)出居年许;第二次是时隔20年后即在元嘉八年(431)春,携带家眷由南京乘船赴江西临川上任途径鄱阳湖踅进庐山作《八彭蠡湖口》诗,把自己寻求灵异,怅然失望的心情直露无疑。徒作千里曲,弦绝念弥敦,解除了心中的郁闷,倒觉得抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

石壁精舍隐居期间,有感而发,先后写有五首诗篇,前边景点介绍中已引三首,在此不重复,这里将另二首介绍于后。《石门崖上宿诗》:

朝寒苑中兰,畏彼霜下宿。

瞑还云际歌,弄此石上月。

乌鸣识夜栖,木落知秋发。

异单同至听,殊响俱情越。

妙物莫为赏,芳醑谁与伐。

美人竟不来,阳阿徒睎发。

《登石门最高顶诗》

最策寻绝壁,夕息在山栖。

疏峰抗高馆,对岭临回溪。

长林罗户穴,积石拥阶基。

连崖觉路塞,密竹使径迷。

来人忘新木,去子惑故蹊。

活活夕流驶,嗷嗷夜猿啼。

沉暝岂别理,守道自不携。

心契九秋干,日玩三春荑。

居常以待终,处顺故安排。

惜无同怀客,共登青云梯。

 

《白居易与石门涧》

作者:浪井听涛

白居易(772——846)唐代大诗人。祖籍太原,迁居下邽(今陕西渭南)字乐天,晚年退居恪阳香山,自号香山居士。贞元十四年(798)中进士,曾任翰林学士,左拾遗,赞善大夫等。因力主追捕杀害宰相武元衡的凶手,触犯权贵,被贬为江州(九江)司马,在江州前后四年。此后历官忠州,杭州、苏州刺史,太子少傅,刑部尚书等职。在创作上主张文章合为时而著,诗刊合为时而作。并提倡用诗歌来补察时政泄导入情。其诗通俗易懂、明白晓畅,为老百姓所喜爱,至今仍广多流传,有《白氏长庚集》传世。

白居易于唐元和十年(815)秋至江州,任司马,这是一位有薪俸无事的闲官。他在《江州司马所记》中说,惟司马绰绰,可以从容于山水诗酒间。认为苟有志于吏隐者,舍此官何求焉

所以,他有充裕的时间观赏江州各处的风景名胜,并于元和十二年三月十七日进住到北香炉峰脚下,兴建了一座三门二柱,二室四牖的草堂,打算在此终老。四月九日撰写《草堂记》,一开头就说:匡庐奇秀甲天下,他在中,对优美的环境,简陋的陈设,愉快的生活,作了淋漓尽致、形象生动的描写,令人如入其境,如闻其声,如见其人,仿佛又看到一个隐居庐山的陶渊明,这篇《庐山草堂记》,历来被园林学家视为瑰宝,认为是中国园林学的开创、奠基之作。

乐山乐水的白居易,以草堂为基点,对周边的山山水水也关情欣赏,他在《记》中写道:四旁耳目杖屦可及者,春有锦绣谷花,夏有石门涧云,秋有虎溪月:冬有炉峰雪,阴晴显晦,昏旦含吐,千变万化,不可殚记

元和十三年(817)秋,游历石门涧后,深为石门涧的美景所折服,欣然命笔,写出《游石门涧诗》:

石门无旧经,披榛访遗迹。

时逢山水秋,清晖如古昔。

常闻慧远辈,题诗北岩壁。

云复莓苔封,苍然无处觅。

萧疏野草生,崩剥多年石。

自从东晋后,无复人游历。

独有秋涧声,潺潺空旦夕。

白居易触景生情,此诗是以怀念慧远大师为主线而作。同时也可看出,诗人既讴歌石门涧清晖如古昔的风光,又借物喻人发出潺潺空旦夕的感叹!也点明了石门涧自从东晋后,无复人游历的现状,让我们了解到石门涧自从唐代后游人日少,造成封尘千年无人识的景况。

 

《鲍照与石门涧》

作者:浪井听涛

鲍照(公元405-466)南朝、宋诗人。字照远,东海(今江苏灌云县)人,出身寒微,一生怀才不遇,羁旅他乡,受尽坎坷,后任临海王子项前军参军,在荆州为乱军所杀。

其代表作有《行路难》十八首,表现强烈的愤世激情,所作乐府诗写边塞战争和征夫戍卒之情景,七言乐府对后世影响尤大,钟嵘在《诗品》中称:嗟其才秀入微,故取湮当代。著有《鲍参军集》。

宋文帝十六年(439)鲍照任江州(九江)侍郎,闲下,拜访东林寺后,即专程游历了石门涧,并留下了描绘石门涧风景的山水诗作。《庐山志》第十卷7页刊有《登庐山石门涧游》及《望石门》诗两首。

(一)《登庐山石门游》

悬装乱水区,薄旅次山楹。

千岩盛阻积,万壑势回荣。

巃嵸高昔貌,纷乱袭前名。

洞涧窥地脉,耸树隐天径。

松登上迷密,云窦下纵横。

阴冰实夏结,炎树信冬荣。

嘈赞晨鹍思,叫啸夜猿清。

深岩伏化迹,穹岫閟长灵。

乘此乐山性,重以远游情。

方路羽人途,永与烟霞并。

(二)望石门

访世失隐沦,从山异灵士。

明发振云冠,升峤运楼趾。

高峰隔半天,长崖断千里。

氛雾承星辰,潭壑洞江汜。

崭绝类虎牙,巑岏象熊耳。

埋冰或百年,韬树必千纪。

鸡鸣清涧中,猿啸白云里。

瑶波逐空开,霞石触峰起。

回互非一形,参差悉相似。

倾听风管宾,缅望钓龙子。

松桂盈膝前,如何秽城市。

鲍照以从山异灵士自居,通过对石门涧春夏秋冬的描写,抒发了重以远游情的感叹!与其同时代的山水诗人谢灵运描写的石门涧有异曲同工之妙。

 

《李白与石门涧》

作者:浪井听涛

李白(公元701~762)唐代大诗人,绵竹昌隆(今四川江油)人,字太白,号青莲居士。青年时出蜀,周游名山大川,26岁至庐山,42岁唐玄宗任李白为翰林院供俸。因受宦官高力士馋谤,离开长安,浪迹天下,寄情诗酒。在56岁时再上庐山,这时发生安禄山叛乱,同年冬,参加皇子永王李璘的东征部队。李璘的长兄李亨在甘肃灵武接皇帝位,尊玄宗为太上皇,一面镇压安禄山北方的叛乱,一面竟派大军击败李璘,将追随李璘的李白逮捕,关入浔阳狱中,李白由助唐平叛的忠臣,变成反唐助逆的贼子,后流放夜郎(今贵州省遵义附近),赦免后流落江南,62岁死于当涂。李白的诗歌气势豪迈,热情奔放,为浪漫派诗人之宗,有《李太白集》传世。

李白曾五上庐山,面对庐山五老峰他发出了予行天下,所游览山水甚富,俊伟诡特,鲜有能及者的赞叹,并筑室书堂于五老峰下,隐居读书。李白以热情奔放的感情,丰富的想象及其特有的浪漫主义手法,热情地讴歌了庐山的自然风光,他写了两首《望庐山瀑布》,还有那首《庐山谣》,艺术上都达到相当高的境界,特别是日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。气势壮观、境界开阔,为中国诗歌中的经典作品。

庐山的风光深深地吸引着李白,对石门涧他更是情趣昂然,在《送从侄李遄游庐山诗序》的199个字,其中61个字是谈石门涧,接近全文的三分之一。《序》中关键性的话是:瀑布天落,半与银河争流;腾虹奔电、潈射万壑,此宇宙之奇诡也。其上有方湖石井,不可得而窥焉。

他还用诗盛赞石门景之美,在《庐山遥寄卢衔虚舟》中写道:

金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁,香炉瀑布遥相望,回崖沓峰凌苍苍。

此外,还写有《望庐山瀑布水》:

西登香炉峰,南见瀑布水。

挂流三百丈,喷壑数十里。

飚如飞来电,隐若白云起。

初惊河汉落,半洒云天里。

仰观势精雄,壮哉造化功。

海风吹不断,江月照还空。

空中乱蒙射,左右洗青壁。

飞珠散轻露,流沫拂穹石。

而我乐名山,对心心益闲。

无论漱琼液,且得洗尘颜。

且偕宿成好,永愿辞人间。

李白把石门涧大瀑布的神妙之处,作了详尽的描绘,使人读后有身临其景的感觉。有关李白写瀑布的诗,现代文学家《文学报》总编杜宣曾经撰文说:李白的诗日照香炉生紫烟指的是香炉峰,香炉峰旁另一峰即名日照峰,日照峰和香炉峰是并列的。李白的诗是说日照香炉二峰上生出紫烟,日照并非太阳照的意思,而是确有此峰也。我见到,有些注人,释为太阳照在香炉峰上,生出的紫烟,这是想当然的说法。(见庐山东、西林寺通志第152页)。想当年,庐山将军河的水,由神龙宫下泻到青龙潭,总落差248米,是庐山西麓最深险的谷壑,行洪时,汹涌澎湃,地动山摇。古代诗人曾作过这样的描述:

铁壁如船欲御风,石门双厥辟鸿蒙。

银河直泻三千尺,满壑惊雷震太空。

石门涧瀑布历史上确属庐山之最,而李白的咏瀑诗更为石门涧的瀑布锦上添花,声名远播,名扬四海。

 

《苏轼笔下的石门涧》

作者:曹仲杰

不识庐山真面目,只缘身在此山中。苏轼题诗西林壁的故事,在神州大地广为传颂,此诗亦成为宣传庐山石门涧的金色名片。

苏轼,字子瞻,号东坡居士,眉山(今四川省眉山县),生于公元一零三七年(宋仁宗景祐四年),卒于一一零一年(宋徽宗建中靖国元年)。仁宗嘉祐二年(一零五七年)中进士,神宗熙宁间任抚州通判,历任密州(治所在今山东省诸城县),徐州(治所在今江苏省徐州市)、湖州(治所在今浙江省吴兴县)御史后被劾以作诗讪谤朝延,贬谪黄州(治所在今湖北省黄网县)团练副使。哲宗元佑间,累迁翰林学士,出任杭州,颖州(治所在今安徽省阜阳县)。绍圣初,又以为文讥斥先朝的罪名,远谪惠州(治所在今广东省惠阳县)儋州(治所在今广东省儋县)。湓文忠,他在政治上主张慎重,反对王安石的新法。但他历任地方官吏,对人民生计颇为关怀,著有政绩,苏轼在文学几个方面都有杰出的成就,其作品视野广阔,风格豪迈,个性鲜明,意趣横生,由于他屡遭排斥,作品往往流露达观放任,忘情得失的思想,其散文与欧阳修并称欧苏,为北宋名家;诗与黄庭坚并称苏黄,开北宋一代诗歌的新风气;词与辛弃疾并称苏辛,一扫当时绮艳柔靡的风尚,为豪放词派的创始人,对后世文学影响极深。著有《苏东坡集》,《东坡乐府》流传于世。

元丰七年苏轼登上庐山,但见山谷奇秀,感叹庐山风光平生所未见。一向好作诗的他也难于下笔。遂发意不欲作诗,后经不住寺庙主持的苦苦央求,才写了几首五绝。但均意犹未尽。

后来他住来山南北十余日,一路上不辞幸苦,尽力攀爬,艰难跋涉,从不同方向观赏庐山,细心体察,默默酝酿。

苏轼来到庐山最早的旅游景点——素有石门冠天下,涧景醉游人之称的石门涧。

石门涧以涧水闻名于世,周景式《庐山记》中记载:石门山,在康王谷西北八十余里,是一山之大谷,有涧水,名石门涧,吐源度远,为众泉之宗,每夏霖秋潦,转石拔树,声动数十里,气势磅薄。石门谷中还有茂密的原始森林,修竹万顷,树木千条。瀑布涧水,修林异石,构成了石门涧绝致景色,虽然是悬濑险峻,人兽迹绝,经回曲阜,路阻行难,但还是吸引了无数游人豪客,慧运,谢灵运,鲍照,白居易,周景式,毕成珪,元问好,徐霞客,王思任,查慎行等都曾披荆斩棘,游览了石门涧并留下了不朽的传世诗文。

号称为唐宋八大家之一的苏轼,在石门涧游览时,深深为石门涧拔地而起的奇峰异石所折服,特别是在石门涧正面看到有危楼耸阁之称的太白金星峰,拔地而起,似如独柱擎天,当他移步百米,再回头看时,则变成峰峰相连的襟岭。这步移景变的姿态,使他深受启发,联系到本人仕途的挫折多变,使他百感交集一首千古绝唱的原型已经逐步映现在其脑海中。

当他游毕石门涧,来到西林寺,准备稍事休憩的那一刻,灵感突至,顿时才思喷涌,他急忙向寺僧索取笔墨,一口气在寺院的壁上题就了那首脍灸人口的七绝:

横看成岭侧成峰,

远近高低各不同。

不识庐山真面目,

只缘身在此山中。

这首大气磅礴、深蕴哲理的诗作一经写下,便注定会流芳百世,苏轼亦不无得意地说道:仆庐山诗尽于此矣。如果苏轼在庐山只是走马观花,沉醉于名山胜水之中,乐不可支的话,纵使再有天赋才华,创作灵感也肯定难以闪现,苏轼这绝世之作,也难以出现。

西林寺因苏轼一首《题西林壁》诗而声名大振,而诱发苏轼诗兴大发的聚雄、险、奇、特、秀于一体的石门涧,更使古今中外的游客如痴若醉!

苏轼的不识庐山真面目,只缘身在此山中,其中隐含的哲理,譬如一盏明灯照亮了多少在人生道路迷茫徘徊的芸芸众生,成为世人皆醉吾独醒的警世名言。

苏轼的这首诗,成了宣传庐山、石门涧金光闪闪的名片,当我们置身于被唐代诗人白居易在《庐山草堂记》中称赞夏有石门涧云,春有绵绣谷花,秋有虎溪月,冬有炉峰日庐山四时宜景之一的石门涧景区时,我们能在仲夏来到石门涧,有幸看到云雾飘忽变幻莫测的秀丽景色时,由衷地感叹道:苏轼笔下的石门涧,我们还会再来的!

 

《王守仁与石门涧》

作者:(不详)

王守仁(1472—1528)明朝哲学家、教育家。幼名云,五岁改名守仁,字伯安。余姚(今浙江余姚)人。曾在阳明洞讲学,故亦称王阳明。弘治进士。早年因反对宦官刘瑾,被贬为贵州龙场(修文县治)驿丞。瑾败,迁庐陵知县。后以镇压农民起义和平定宸濠之乱封新建伯,官至南京兵部尚书。卒谥文成。初习程朱理学与佛学,后转陆九渊心学,并发展了陆九渊的心学,用以对抗程朱学派。他的知行合一和知行并进说,是以反传统的姿态出现,在明代中期以后,成为影响很大的阳明学派,还流行到日本。著作由门人辑成《王文成公全书》三十八卷。

正德年间,王阳明在赣多处任职,兴游庐山亦多,并留下了一些诗篇,其中游石门涧写两首。据《寺志》记载:王阳明游石门涧时,韵味无穷,恋景忘归,借宿龙潭草庵,夜不成寐,遐想连篇,故作《龙潭夜坐》:

何处花香入夜清,

石林茅屋隔溪声。

幽人月出每孤往,

栖鸟山空时一鸣。

草露不辞芒屦湿,

松风偏雨葛衣轻。

临流欲写猗兰意,

江北江南无限情。

另三首是记《夜宿天池月下闻雷,次早知山下大雨》:

昨夜月明峰顶宿,

隐隐雷声翻山麓。

晓来却问山下人,

风雨三更卷茅屋。

野人权作青山主,

风景朝昏随意取。

岩傍日脚半溪云,

山下雷声一村雨。

天池之水近无主,

水魅山妖竞偷取。

公然又盗岩头云,

却向人间作风雨。

 

《王思任与石门涧》

作者:(不详)

王思任(1574—1646),明代作家、画家。浙江山阴(今绍兴)人。字季重,号遂东,又号谑庵。万历进士,曾任九江佥事,袁州推官,有能声。张岱《王谑庵先生传》曾言其意轻五斗,儿视督邮,偃蹇仕途,三任三黜。南明鲁王监国时,作礼部右侍郎、尚书。顺治三年(1646)清兵攻绍兴,郡城失守,遂隐居不仕有说绝食而死。仿米芾画意,饶有雅趣。有《庐游杂咏》、《游唤》、《弃律》、《百家论钞》、《王季重杂著》等。

王思任是位画家,在画家眼里,石门涧无疑是幅美妙绝伦的山水画。但作者在这里用的则不是画笔,而是文笔。他在《游庐山记》中谈到观赏石门涧的情景作了这样的记述:雨后,鸣泉争道而下,白云明暗,人行水气中,反不见山也。锦涧桥万雪奔雷……”“勉至天半亭,凡九十九盘,天池塔见矣。跨脊下林,迳离离密密、瘦黑坚异,尽东尽时松也……探舍身崖,俯视前峰,笋锐蓬护,云絮忽复缠裹。归宿竹阁,虫鸟已绝。深夜阒然,忽闻机杼声,半晌一按。朝夕诰询之,乃万丈壑底,一二老蛤蟆咳语。当他第二天早上弄清万丈深谷有泉而致机杼声的情形后,则高兴的放声谈笑起来。

不畏险难,奋勇攀登的精神,使王思任得以见到一般人所不能见到的奇异景色。石门涧的铁云山坐落在U型谷的谷口,险峻陡峭,无路可行,但他硬是披荆斩棘,攀登上峭壁,书出铁云垛三个大字。这块摩岩石刻至今仍非常清晰,苍劲有力。王思任游石门涧《入天池寺》。

高峰急雨下鸣泉,

雪斗雷轰漠半天。

盘到天池天更半,

不知儿踏白云穿。

《游石门诗》:

我游匡山,石门伊阙。傍壁天来,无秋生月。

峡堂青锦,雁门积铁。有絮缕如,有布万叠。

二梁少豪,沈陆狂蹶。但风叫呼,使我心悦。

 

王维与石门涧

作者:浪井听涛

王维(701—761),唐朝诗人,画家。字摩诰,祖籍祁(今山西祁县东南)其文迁居浦州(今山西永济西),遂为河东人。开元中进士,累官至给事中。安禄山隐长安,迫其任职。年乱后,降为太子中允。后官至尚书右丞,故世称王右丞。

明年,退居兰田(今陕西兰田)网川别墅,徘徊于仕室隐居之间。以弹琴、赋诗、绘画、诵佛为事。他早期写过一些边塞诗。但一生中以描写幽栖生活和自然景物的山水田园诗为最多,成就也较大。又兼通音乐,善绘画,多画水与松石。北宋苏轼称他诗中有画,画中有诗。

明朝董其昌推他为南宗绘画之祖,并言文人画自王右丞始。存世《雪溪园》、《写济南伏生像》,相传是他的画集,今存《王右丞集》。

王维钟情山水,心有神灵。在开元天宝年间,至江州(今九江)首先想到的是拜访东林寺。当他从文录和僧人口中得知净土宗始祖远公在山水绝胜的石门涧建有龙泉精舍,便往之心切,王维爬山涉水来到石门涧,被石门涧的秀丽景色所陶醉,兴奋之极。但他心里铭记的是龙泉精舍,报盼看一看供奉远公神位的龛子,并有其写的《远公龛》为证:

松路向精舍,花龛为老僧。

闲云移锡杖,落日低金绳。

入夜翠微里,千峰明一灯。

松、花、云、日、翠微、千峰、一灯,勾勒出石门涧的绝妙景色、王维诗中有画,画中有诗真是名不虚传啊!




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